Waarsêery

Waarsêery – Francois Malan

Jan Smith vra:

Ek weet nie of daar al iets geskryf is oor waarsêery nie. Saul roei diesulkes uit maar in sy nood besoek hy die Heks van Endor en versoek dat Samuel vir hom moet verskyn. Sommige kenners sê dit was ‘n demoon ander reken dat God dit uitsonderlik toegelaat het om vir Saul te wys dat Hy klaar is met hom. Soms lyk die demoonstorie vir my reg maar dan profeteer “Samuel” dat Saul en sy twee seuns die volgende dag by Hom sal wees. Saul en sy seuns sterf inderdaad en dit bevestig die tweede siening waarna ek hierbo verwys. Wil u dalk help met ‘n verduideliking, Asb

Antwoord

Prof Francois Malan antwoord: 

Waarsêery was bekend in die Midde-Ooste en is ook beoefen deur Israeliete wat nie op die Here vertrou het nie, ten spyte van die Here se uitdruklike afwysing daarvan.

Eksodus 22:18 ‘Jy mag nie ‘n towenares laat lewe nie.’ Met ‘towenares’ word verwys na iemand wat haar met okkulte sake inlaat, verborge, geheime, bonatuurlike sake.

Deuteronomium 18:9-14: ‘Wanneer jy in die land kom wat die Here jou God aan jou sal gee,

moet jy nie die afskuwelike praktyke van daardie nasies aanleer nie…Daar mag nie ‘n besweerder by jou wees nie en ook nie ‘n towenaar of iemand wat voortekens lees, of ‘n goëlaar of ‘n slangbesweerder, of iemand wat geeste om inligting vra en dooies raadpleeg nie. Die Here het ‘n afsku van elkeen wat hierdie soort ding doen. Trouens dit is juis oor dié afskuwelike praktyke van die Kanaäniete dat die Here jou God hulle in jou belang gaan verdryf. Jy moet opreg wees voor die Here jou God. Hierdie nasies wat jy gaan verdryf, luister na towenaars en besweerders. Maar die Here jou God verbied jou om dit te doen.’

In Nahum 3:4 word verwys na Nineve met haar towerkunste wat nasies met haar towerkunste

vernietig.

Eksodus 7:11 verwys na die Farao se reaksie op Moses se wondertekens, wat die Here aan

hom gegee het. Die Farao se goëlaars, die Egiptiese towenaars, doen toe met hulle towerkunste

presies dieselfde as Moses, hoewel Moses se slang daarna al hulle slange ingesluk het.

Maleagi 3:5 ‘Dan sal Ek na julle toe kom as regter. Ek sal sonder versuim regspreek teen dié wat

hulle met towery ophou….teen dié wat nie vir My eerbied het nie, sê die Here die Almagtige.’

Behalwe in gevalle van Israel se dekadensie, wanneer hulle die gebruike van die heidense volke

begin aanneem (2 Kon 17:17; 21:6), word slegs van towenaars gepraat in verband met vreemde

volke. So roep Nebukadnesar sy towenaars, die voorspellers, die goëlaars, en die sterrekykers om

sy droom vir hom uit te lê (Daniël 2:2), en die Filistyne hulle waarsêers om raad te gee

(1 Sam.6:2).

Die beoefening van okkultisme is vir die Here ‘n gruwel. Om die Here se guns te wen het Saul  die ‘dodebesweerders’ en waarsêers uit die land verban na Samuel se dood (1 Sam 28:3).

Dodebesweerders – letterlik: voorvaderaanbidders, wat die geeste van die gestorwenes

 oproep – die Griekse vertaling daarvan reeds in die 3e eeu v.C., is ‘buiksprekers’. Die 

vroue towenaresse het gewoonlik daarvan gebruik gemaak om die dooies se stemme na te 

maak.

 

Waarsêers – die beskouing was dat die dooies dinge geweet het wat op die aarde aangaan 

 en sal gebeur, en het dit deur die waarsegster te kenne gegee.

 

Maar toe Saul so iemand nodig gehad het, het sy amptenare goed geweet waar hy ‘n dodebesweerster in Israel se gebied kon kry. Saul vra haar om vir hom ‘n gees van ‘n gestorwene op te roep, en toe hy sê dit moes Samuel wees, besef sy dit is Saul wat met die versoek gekom het, 1 Sm 28:7,11. Saul sien self nie die ‘wese uit ‘n ander wêreld’ nie (letterlik: ‘n god of ‘n geestelike wese), maar die vrou vertel wat sy sou gesien het. Die gesprek wat volg tussen Samuel en Saul is ‘n herhaling van woorde wat Samuel in die verlede vir Saul gesê het en waaroor Saul tob en worstel (vgl. 1 Sm 15:14-30).

Saul kla dat God hom verlaat het. God antwoord hom nie meer nie, en die Filistyne veg teen hom (1 Sm 28:15). Nou wil Saul vir God dwing om met hom te praat deur ‘n waarsegster. Saul wou nie na die Here luister nie, en het selfs die priesters van Nob laat doodmaak, wat vir hom die woord van die Here kon gee (1 Sm 22:6-18). Eintlik hoop Saul die afgode van die heidene sal vir hom leiding te gee, omdat hy die Here en die pad van die Here verlaat het. Die verhaal word hier ingevoeg om te wys hoe vér Israel van die Here af weggedwaal het onder hulle koning wat hulle so graag wou hê, ‘soos dit by al die nasies is’ (1 Sam 8:5), dat hulle die gebruike van die nasies volg teen die wil van die Here in.

Al is daar in die okkulte van die nasies baie dinge en kragte wat ons nie verstaan nie, en waaroor mense hulle verwonder en laat lei, is dit in wese wantroue in die Here. Wat volgens 1 Samuel 28 presies gebeur het, weet ons nie. Maar dat waarsêery deur die Here veroordeel word, is duidelik.

Galasiërs 5:20 stel afgodery en towery onder die praktyke van die sondige natuur. Vgl Paulus se optrede teenoor die waarsegster in Hand 16:16-18 wat hulle in die openbaar as dienaars van God, die Allerhoogste aangekondig het, en Jesus se optrede teen die twee mense wat in die mag van die duiwels was en Hom as die Seun van God aangespreek het (Matteus 8:28-34).

Die woord van die Here deur Samuel aan Saul was: ‘…weerspannigheid is net so erg as die sonde van waarsêery; eiesinnigheid net so erg as die bedrog van afgodery. Omdat jy die woord van die Here verwerp het, het Hy jou as koning verwerp (1 Sam 15:23).

Vir sy dissipels het Jesus gesê: Hy stuur vir hulle die Heilige Gees (Jn 16:7). Wanneer Hy kom, die Gees van die waarheid, sal Hy julle in die hele waarheid lei. Wat Hy sal sê, sal nie van Homself kom nie: Hy sal net sê wat Hy hoor, en Hy sal die dinge wat gaan gebeur, aan julle verkondig.’ (Jn 16:13). Hy is die bron van ons kennis van die waarheid, en Hy gebruik daarvoor die woord van die Here om ons te oortuig van die waarheid..

 

Skrywer: Prof Francois Malan




Ou en Nuwe Apostels

Ou en Nuwe Apostels – Francois Malan

Vraag

Theo vra:

Is daar ‘n wesenlike verskil in die leringe van die Ou en die Nuwe Apostel kerke ? Of is dit maar basies dieselfde?

Antwoord

Prof Francois Malan antwoord:

Die vraag gaan nie oor Bybelkennis nie, en daarom is ek nie bevoeg om die regte antwoord te gee nie. Uit die Internet blyk dit dat hulle leringe basies dieselfde is, maar dat daar tog ‘n klemverskil is.

The Old Apostolic Church do not believe in the literal interpretation of the Bible and that the natural needs to be considered to understand the spiritual. The Bible should be interpreted spiritually or allegorical. The Bible is understood in a Natural and Spiritual way and Spiritual interpretation is preferred. The stories in the Bible are historical events, but are lessons that have to be interpreted in the same way as the parables in the Gospels.

The Bible is not the only source of authority (Sola Scriptura), it must go hand in hand with the Holy Spirit to interpret the text. The Bible cannot give salvation but can lead the way to salvation which is by the Grace of God. According to OAC beliefs no more texts can be added to the Bible. Focus is placed on the fact that the Bible states that it is the prophecy of the book to which nothing can be added or removed rather than the more commonly followed view that it is the changing of the written text itself. The importance being mostly on the fact that it is the prophecy of the book that is of highest importance.

Salvation is by the Grace of God, which is according to the OAC is in Jesus Christ, and not in the Bible, though the Bible is used in teachings and testimonies. The church is not founded on the Bible, but on Jesus Christ, and the scriptures testify of Jesus Christ.

 

Maar die rol van die apostel word feitlik bo die Bybel se gesag geplaas:

Question 37 of the catechism asks, “Can we receive salvation and everlasting life through the scriptures?” Answer: “No…” The apostles have been set “to be a light of the Gentiles, that they should be for salvation unto the ends of the earth” (Catechism Question 11b). Question 35 asks, “Who has been sent to preach the Gospel?” Answer: “The apostles, as clearly shown in 1 Thess 2:13…”

Salvation is possible only through the apostle; for those who believe in Christ through the apostles (Catechism Question 36 & 49). To the apostles only has been given knowledge of the mysteries of the Kingdom of heaven (Catechism Question 5 & 50, e & f). People can only come to faith through the words spoken by an apostle: without the apostles no-one can become a believer. The church interprets Mt 10:40 to mean that no-one can see the Father or Christ if they do not accept the apostle, for, “Whoever welcomes you, welcomes me; and whoever welcomes me, welcomes the one who sent me.” The apostles are the only people with whom God speaks directly (Catechism Question 25), who understand the Scriptures (Catechism Question 38), who know God (Catechism Question 24), who speak the wisdom of God (Catechism Question 50c), are able to forgive sins (Catechism Question 47), and who are going to judge the earth (Catechism Question 41). 

The spiritual leaders of the New Apostolic Church are called Apostles. They are considered to be indispensable to preparing their members for the goal of faith. This goal is to be led into eternal community with God at the Second Coming of Christ. It takes center stage of a New Apostolic Christian’s faith.

The Apostles of the New Apostolic Church consider themselves as successors of the first Apostles during Early Christianity, who had been sent by Jesus Christ. In their tradition, they act as missionaries, who go to all men to preach the Gospel of Jesus Christ, and to prepare them for the Second Coming of Christ and eternal life. According to the NAC, the apostles are the only ones on earth who have the mission to forgive sins and baptise with the Holy Spirit. It is also a duty of the apostles, and all the ministers of the NAC, to affirm corporate feeling within the church and to support the members with pastoral care.

The New Apostolic Church teaches that Apostles are necessary for salvation. That means that God has re-established the apostle ministry in order to collect all the Christians for the Second Coming of Christ. Therefore, the expression “necessary for salvation” indicates the plan of God that the apostle ministry must act on earth until His son returns. The question, Who will attend the Second Coming of Christ? is not answered with it. Because the Holy Spirit acts in other churches as well, God alone forgives sins, and may find His “Children” without Holy Sealing. The NAC considers the affiliation of non-members to the Second Coming of Christ to be possible.

The NAC also claims they would not contradict other churches who teach that final salvation is granted on day of Last Judgement. The NAC sees the period of activity of the apostles to reach to the Second Coming of Christ, but no further. By Last Judgement, there will be no visible church, but the faith in Christ will be the sole element. Thus the NAC denies any claim of absoluteness or religious totalitarianism

 

Apostolic Creed circa 2010

Article

  • “I believe in God the Father, the Almighty, maker of heaven and earth”.
  • “I believe in Jesus Christ, the only begotten Son of God, our Lord, who was conceived by the Holy Spirit, born of the Virgin Mary, suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried, entered the realm of the dead, rose again from the dead on the third day, and ascended into heaven. He is seated at the right hand of God, the Father Almighty, from where He will return”.
  • “I believe in the Holy Spirit, the one, holy, universal, and apostolic church, the community of the saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the dead, and life everlasting”.
  • “I believe that the Lord Jesus rules His Church and thereto sent His Apostles, and until His return, still sends them with the commission to teach, to forgive sins in His name and to baptise with water and Holy Spirit”.
  • “I believe that those designated by God for a ministry are ordained only by Apostles, and that authority, blessing, and sanctification for their ministration come forth out of the apostle ministry”.
  • “I believe that the Holy Baptism with water is the first step to a renewal of a human being in the Holy Spirit, and that the person baptised is adopted into the fellowship of those who believe in Jesus Christ and profess Him as their Lord”.
  • “I believe that Holy Communion was instituted by the Lord Himself in memory of the once brought, fully valid sacrifice, and bitter suffering and death of Christ. The worthy partaking of Holy Communion establishes our fellowship with Jesus Christ, our Lord. It is celebrated with unleavened bread and wine; both must be consecrated and dispensed by a minister authorised by an Apostle”.
  • “I believe that those baptised with water must, through an Apostle, receive the gift of the Holy Spirit to attain the childhood in God and thereby the prerequisite for becoming a firstling”.
  • “I believe that the Lord Jesus will return as surely as He ascended into heaven and that He will take to Himself the firstfruits of the dead and living who have hoped for and were prepared for His coming; that after the marriage in heaven
  • He will return to earth with them, to establish His kingdom of peace and that they will reign with Him as a royal priesthood. After the conclusion of the kingdom of peace, He will hold the Last Judgment. Then God will create a new heaven and a new earth and dwell with His people”.
  • “I believe that I am obliged to obey the worldly authorities provided no godly laws are thereby transgressed”.

 

Die Kerkhervorming van die sestiende eeu het die rol en die gesag van ‘n apostel weer beperk tot wat dit aan die begin was: die apostels wat Jesus self gekies en aangestel het, wat ooggetuies was van Jesus se opstanding, en vir Jesus self gesien het (Hand.1:21-22; 1 Kor 9:1; 15:5,8-10). Hierdie apostels se geskrifte is deur die vroeë kerk aanvaar as die woord van God wat in die Bybel opgeneem is. In die tweede eeu na Christus het die gedagte in die kerk opgekom dat die biskoppe die apostels opgevolg het. Mettertyd het die biskop van Rome die leiding in die Westerse kerk oorgeneem en is hy as die enigste apostel en vader van die kerk (papa – pous) beskou. Die Ou en Nuwe Apostoliese kerke stam uit die Katolieke Apostoliese Kerk wat in 1832 in Engeland gestig is met die herinstelling van die apostelamp as die rots waarop die kerk gebou is. Later is 12 stamapostels aangewys, wat selfs gesag het oor die Bybel en sy uitleg.

 

Skrywer: Prof Francois Malan





Petrus se dood

Petrus se dood – Francois Malan

Cap vra:

Wat het met Petrus gebeur? Hoe is hy dood ? 

Antwoord

Prof Francois Malan antwoord:

Johannes 21:18-19 sê: ‘…maar wanneer jy oud is, sal jy jou hande uitsteek, en iemand anders sal jou vasmaak en jou bring waar jy nie wil wees nie. Dit het Jesus gesê en daarmee aangedui deur watter soort dood Petrus God sou verheerlik.’

Reeds in Johannes 13:36,37 is ‘n bedekte verwysing daarna in Jesus se voorspelling: ‘Waarheen Ek gaan, kan jy My nie nou volg nie, maar later sal jy My volg.’ En Petrus se belydenis: ‘…Ek sal my lewe vir U gee.’

In Handelinge 1:15 word vertel dat Petrus  die leiding geneem het in die eerste byeenkoms van die gemeente in Jerusalem; in hoofstuk 2 hoe Petrus en die ander apostels op die Pinksterdag opgestaan het en die mense toegespreek het onder leiding van die Heilige Gees, en Petrus se antwoord op die eerste navrae oor sy preek (2:14,38); hoofstuk 3 oor die genesing van die verlamde man en Petrus se toespraak op die tempelterrein; hoofstuk 4 hoe hy en Johannes voor die Joodse Raad verskyn het; sy harde woorde aan Ananias en Saffira, genesings, en toespraak voor die Joodse Raad in hoofstuk 5; sy genesing van Eneas in Lidda, opwekking van Tabita in Joppe in hoofstuk 9; hoe die Here hom gelei het om die gelowige Kornelius uit die heidendom te doop en sy verantwoording daarvan voor die gemeente in Jerusalem in hoofstukke 10,11; sy wonderbaarlike bevryding uit Herodes se tronk in hoofstuk 12; Paulus se verwysing na Petrus se optrede in Antiogië (Galasiërs 2:11-14); sy rol by die vergadering in Jerusalem (hfs 15; vgl. Galasiërs 2:6-8); volgens 1 Petrus 1:1 het hy waarskynlik ook in Klein-Asië (huidige Turkye) opgetree. 1 Petrus 5:13 gebruik waarskynlik die naam Babilon vir Rome, waar Petrus en Markus saam is. Volgens 1 Korintiërs 9:5 het Petrus sy vrou op sy reise saamgeneem.

Clemens van Rome skryf tussen 75-100 n.C. aan die gemeente van Korinte om hulle te waarsku teen jaloesie en onderlinge twis: ‘Petrus, het nie net een of twee nie, maar baie ontberings gely as gevolg van ongeregverdigde jaloesie, en nadat hy so sy getuienis gelewer het, het hy gegaan na die plek van die heerlikheid wat hom toegekom het’ (1 Clemens 5.4).

Eusebius skryf sy Kerkgeskiedenis 300-315 n.C. Hy haal Papias (135 n.C.) aan, dat Papias sou geskryf het, dat Markus sy Evangelie geskryf het volgens wat Petrus vir hom vertel het (Kerkgeskiedenis III.39.15; vgl. die versoek van die gemeente aan Markus om dit te skryf in Kerkgeskiedenis II.15.1).

Eusebius skryf ook: dit word vertel dat Paulus in Rome onthoof is en so ook is Petrus gekruisig gedurende die tyd van keiser Nero (54-68 n.C.) vgl. Eusebius Kerkgeskiedenis II.25.5.

 

Skrywer: Prof Francois Malan




Laat sy Liefde jou Lei: Hoe hardloop jy jou wedloop?

Laat sy Liefde jou Lei: Hoe hardloop jy jou wedloop? – Milanie Vosloo

Hoe hardloop jy jou wedloop?

“ … Om My te volg is nie altyd maklik nie.” Markus 8:34B

Die lewe is nie ’n oefenlopie nie. Ons is nie net hier vir een van vele oefensessies voordat ons eendag aan die finaal gaan deelneem nie. Ons is rééds besig met ons finale wedloop van die lewe. En die manier hoe ons hier hardloop gaan bepaal watter kroon ons eendag ontvang.

Die vereistes vir hierdie wedloop is tegelykertyd eenvoudig en maklik en soms baie baie moeilik en ingewikkeld. Die eenvoud lê in die feit dat al wat gemeet gaan word ons liefde is. Die mate waartoe ons ons Vader, onsself en ander liefgehad het gaan eenvoudig eendag gemeet word wanneer ons ons hemelse erkenning kry. Dis die eenvoudige boodskap van die evangelie. En maklik klink dit … totdat ons begin om dit te leef. Dan kom ons agter hoe ingewikkeld hierdie liefhê-wedloop regtig kan wees en hoe moeilik dit met tye is om vol te hou daarmee. Ja, die hekkies van selfsug en die versperrings van gerief lê verhinder ons so maklik om werklik voluit in die liefdeswedloop te hardloop. Keer op keer struikel ons oor een van ons sondes en mensheid op ons pad wenpaal toe.

Daar is maar net een manier om die wedloop van die liefde struikelvry te hardloop en dit is om ons hand stewig in dié van ons Vader te hou. Hy alleen is in staat om ons oor elke versperring te help.

Vader-God, uit myself kan ek nie met oorgawe liefhê nie. Met U kan ek dalk nog vorder.

 

Bybelkennis gaan gereeld gedeeltes uit Milanie Vosloo se boek: Laat sy Liefde jou Lei, publiseer. Ons dank aan Milanie Vosloo en CUM vir hierdie vergunning.

Vir meer inligting oor CUM, besoek gerus hulle webblad by www.cumuitgewers.co.za

milanie_boeke_advertensie

 

Skrywer: Milanie Vosloo