Terug na die Ou Testament: Die Wederkoms Nou? (1) – Adrio König

8 Die wederkoms nou?

8.1 Die wederkoms is naby

Saam met die doop is dit een van ‘n paar sake wat nie regtig so duidelik met “terug na die Ou Testament” verband hou nie. En die punt wat sommige oor die wederkoms van Jesus maak, is nie

• Dat dit naby is nie – dit was van die begin af naby,
• Dat dit nou naby is nie – natuurlik kan Hy enige oomblik kom,
• Die probleem is nie dat hierdie mense glo die wederkoms van Jesus is naby nie. Dit het almal in die Nuwe Testament al geglo. Die probleem is dat, anders as in die Nuwe Testament, die datum vasgemaak word.

• Die Nuwe Testament sê: Enige tyd.
• Hulle sê: Nou.

Die Nuwe Testament het ‘n baie sterk boodskap dat die wederkoms van Jesus naby is. En dit beteken dan nie dat dit nou eers naby is, in 2013 nie. Dit beteken dat dit toe al naby was.

Soms word dit misverstaan, asof dit beteken dat die koms juis naby is in ons tyd. Maar dit is bedoel vir die tyd van die vroeë Christene. Die Here se koms was al in die tyd van die eerste gemeentes naby.

Prof Adrio König

The sure road to unbelief is not rebellion but forgetfulness – Os Guinness

Hoe weet ek dat die Bybel die geïnspireerde Woord van God is? (2)

Kom ons kyk na vier bewyse dat die Bybel wel die geïnspireerde Woord van God is.

1. A.Profesieë wat vervul is

Hier is ‘n lang lys. Kom ons kyk na slegs enkeles:

• Maar jy Betlehem-Efrata, jy is klein onder die  families in Juda, maar uit jou sal daar iemand kom wat aan My behoort en Hy sal in Israel regeer. Sy begin lê ver terug in die gryse verlede (Miga 5:1). Hier kry ons dat Miga ongeveer 700 jaar voor die geboorte van Jesus Christus reeds akkuraat sy geboorteplek, Betlehem,  profeteer.
• Ek sê vir Kores: Ek het jou as herder aangestel, jy moet my wil uitvoer, jy moet van Jerusalem sê: “Hy moet weer opgebou word en die tempel moet herstel word.” (Jesaja 44:28). Ongeveer 150 jaar later kondig Kores ‘n proklamasie af wat die Joodse ballinge in staat stel om na hulle land terug te keer en die tempel te herbou.
• Jesus het nie minder as drie maal vir sy dissipels gesê dat Hy sal sterwe, en na drie dae weer sal opstaan. Dit gebeur presies so.
• Hier sal nie een klip op die ander bly nie; alles sal afgebreek word (Matteus 24:2). Dit is deel van Jesus se profetiese rede waarin Hy onder andere sê dat die tempel afgebreek sal word – iets wat die Jode hewig ontstel het. In die jaar 70 nC word die tempel deur die Romeine afgebreek.

Hierdie is maar enkele voorbeelde van profesieë wat later vervul is.

1. B.Manuskrip bewyse.

Daar is baie bewyse dat die oorspronklike manuskripte van die Bybel baie akkuraat gereproduseer is. Dit is sekerlik een van die betroubaarste werke uit die antieke tyd. In vergelyking met ander boeke is daar baie meer manuskripte. Baie van die Bybelse manuskripte word ook kort na die gebeure gedateer. Ook die kerkvaders het baie uit die Skrif aangehaal.

As ons die verskillende manuskripte vergelyk, is daar min verskille. Baie van die verskille is onbewus gedoen: ‘n woord of sin word herhaal of weggelaat, woorde word met soortgelyke woorde vervang, spelfoute ens. Nie een van hierdie afwykings beïnvloed enige kernelement van die woord nie.

Tussen 1947 – 1956 word daar in elf grotte langs die Dooie See 227 dokumente ontdek. Hulle dateer uit die jare 175 – 150 vC. Hierdie dokumente bewys dat die Ou Testament baie akkuraat behoue gebly het.

1. C.Jesus Christus se siening van die Skrif

Hierna het ons reeds vantevore gekyk. Jesus sien die Skrif as die woord van God en as Seun van God moet sy siening tog baie gewig dra.

1. D.Argeologiese bevindings

Baie argeologiese bevindings bevestig die geskiedkundige akkuraatheid en betroubaarheid van die gebeure wat in die Bybel beskryf word. Argeologiese bevindings kan nie sê dat die Bybel die Woord van God is nie, maar dit beantwoord wel die kritici wat beweer dat die Bybel ‘n versameling legendes  sonder enige historiese basis is.

Daar is oorgenoeg bewyse vir ons om te aanvaar dat die Bybel die woord van God is.

Sometimes God allows what He hates to accomplish what He loves – Joni Ereckson Tada

Wat belemmer die gemeente se aanbidding?

Ons kom met allerhande verskonings na vore: Ons orrelis is swak; die liturgie druk my dood; die prediker inspireer my nie; ons gemeente is te groot/te klein … Beplanning, ‘n goeie orrelis en goeie leierskap is belangrik, maar die grootste belemmering lê nie buite onsself nie, maar in ons. Dit is afgodery.

Liewe kinders, bly dus weg van die afgode af (1 Johannes 5:21). God se heerlikheid moet die bron van ons blydskap, tevredenheid en hoogste gesag wees. Afgodery kan in die kerk teenwoordig wees. As ek dink dat ek nie God sonder X kan ontmoet nie en X is iets anders as Jesus Christus en die Heilige Gees is, is X ‘n afgod.

Natuurlik gebruik God instrumente om Homself te openbaar – sy woord gelees en verkondig, liedere, gebed, die geloofsgemeenskap, ens. Maar as ons die uitvoering van hierdie instrumente die basis van ons verhouding met God maak, plaas ons ‘n onnodige hindernis in ons verhouding met God. Nou woon ons die erediens as verbruikers en regters by – nie as dankbare ontvangers en dienaars nie.

Kom ons kyk na ‘n paar van hierdie Sondagoggend afgode:

• Uitmuntende musiek

Swak musiek kan ons aandag aflei. Goeie musiek word aanbeveel in die Bybel: Sing vir Hom ‘n nuwe lied, speel met volle oorgawe, jubel dit uit (Psalm 33:3). Maar in plaas van net kritiseer, kan ek God dank en my daaraan herinner dat ek offers moet bring wat deur Jesus Christus vir God welgevallig is (1 Petrus 2:5). Ek moet onthou dat selfs die beste vertoning nie vir God welgevallig sal wees as Jesus Christus nie daarin teenwoordig is nie.

• Musiekvoorkeure

Die beste musiek is nie noodwendig dit waarvan ek hou nie. Geen lied moet ons daarvan weerhou om God te verheerlik nie. Ek verheerlik God meer as ek my daarin verheug dat ander voordeel uit die lied kry – al is dit nou nie my keuse nie.

• Die preek

Alle predikers is nie ewe begaaf nie So lank as wat hulle die evangelie verkondig en God se wil getrou kommunikeer is hulle gehoorsaam aan God en ons kan ons daarin verheug. Spurgeon se oupa het gesê dat iemand dalk die evangelie beter kan verkondig, maar hulle kan nie ‘n beter evangelie verkondig nie. Bemoedig en bedank jou plaaslike prediker.

• Kreatiwiteit

Kreatiwiteit is nooit ons doelwit as ons God aanbid nie. Dit is slegs ‘n middel wat ons kan gebruik om die heerlikheid van God duideliker te maak. Dit mag aan ons ‘n nuwe perspektief gee en daartoe lei dat die waarheid ‘n groter impak op ons het. Maar as ons bekommerd is dat ons aanbidding nie “cool” is nie, moet ons altyd onthou dat die evangelie altyd goeie nuus is.

• Ondervindings

Die doel van die samekoms van die gemeente is om iets te sien en te onthou. Daardie iets is die woord, werke en heerlikheid van God soos Hy Hom in Jesus Christus geopenbaar het. As ek net emosie soek tydens ‘n erediens word God een van verskeie opsies waar ek emosie kan soek.

• Liturgie

Ons byeenkomste weerspieël en vorm dit wat ons glo. Daar is geen liturgiese perfeksionisme waarna ons kan streef om ons aanbidding meer aanvaarbaar vir God te maak as wat dit reeds in Jesus Christus is nie. Ons doel is om in geloof dit te doen wat God verheerlik. Liturgieë moet ons dien en nie beheer nie. God laat vryheid in vorm toe en daarom moet ons dit ook doen.

Elke keer as ons bymekaar kom, is dit ‘n geleentheid om ons in God de genade wat in die gekruisigde en opgestane Christus geopenbaar is, te verheug. Ons moenie dat afgode ons weerhou daarvan  om vreugde te ondervind omdat ons sondes vergewe is en ons met God versoen is nie.

I am never better than when I am at full stretch for God – George Whitefield

Die nuwe Fariseërs van vandag

Paul Louis Metzger sê dat Paulus probleme met die Fariseërs gehad het. Die Fariseërs het op uitwendige godsdienspraktyke gefikseer – hulle het vertroue in hulle eie prestasies gehad. Dit verplaas opregte vertroue in God as die basis van ons vertroue. Van die godsdiensleiers in Paulus se tyd wou veral die nie-Joodse Christene oortuig dat geloof + besnydenis = verlossing. Vir Paulus was dit onaanvaarbaar. Hy bespreek die probleem in Filippense 3:1 – 21.

Ons bespreek nie meer die belang van die besnydenis nie, maar ons het probleme met ‘n subtiele vorm van prestasie-gedrewe geestelikheid. Dit is niks nuut nie. Paulus het net ‘n ou vorm hiervan ondervind. Vandag is dit net baie meer subtiel.

Ons ignoreer die diepte en kompleksiteit van die lewe en dit lei tot ‘n statiese, prestasie georiënteerde geestelikheid – ons moet net al ons dingetjies agtermekaar kry.

Ons sien dit dikwels in ons bespreking van sterk kerkleiers. Ten spyte van sy krag in Christus was Paulus swak – doelbewus soos ons in 1 Korintiërs 2 en 2 Korintiërs 11 en 12 lees. Paulus het nie sy krag in sy persoonlikheid of sy leierskap gevind nie. Lees net weer Filippense 3:1 – 6. Paulus sou ook op uiterlike dinge kon vertrou het, maar hy plaas sy vertroue in Christus: Maar wat eers vir my ‘n bate was, beskou ek nou as waardeloos ter wille van Christus. Diegene wat glo, het immers die ware besnydenis – hulle dien God en sy Gees en vertrou nie op uiterlike dinge nie. Hierdie was nie vir Paulus ‘n akademiese debat nie. Die mense wat Paulus hier uitdaag, was nie buite nie, maar binne in die kerk.

Hoeveel vertroue het ons in God se liefde of vertrou ons steeds op ons eie prestasies?