The focus of the Bible is not on the question, “What would Jesus do? But on, “What has Jesus done?” – Michael Horton

Die Here antwoord, maar tog antwoord Hy nie.

Tim Keller het pas ‘n belangrike boek – Walking with God through Pain and Suffering (2013) – geskryf waarin hy die vraag waarom daar pyn en lyding is die wêreld is, hanteer. Hierdie is sekerlik ‘n vraag wat almal van ons interesseer en waarop min van ons ‘n goeie antwoord kan gee. Ek glo dat in hierdie boek baie van ons vrae beantwoord sal word. Ek gaan dus ‘n hele aantal blogs hieroor skryf.

Die Here antwoord vir Job, maar Hy hanteer nie enige van Job se bekommernisse nie. Job verwag ten minste ‘n verduideliking; Job se vriende verwag ‘n veroordeling. Nee, die Here gee ‘n digterlike beskrywing van die wonders van die natuurlike wêreld. Die Here vertel hom nie van Satan en die byeenkoms in die hemel nie (1:6 ev). Hy gee geen rede waarom Hy toegelaat het dat Satan Job se lyding veroorsaak nie.

Wat ongelooflik is, is dat Job tevrede is sonder dat hy al die feite ken. Deur nie vir Job alles te vertel nie, verseker die Here dat Job in die geloof loop: Tot nou toe het ek net gehoor wat mense van U sê, maar nou het ek U self gesien (42:5). Satan het gesê dat Job nie werklik vir God liefhet en Hom dien nie – Job doen dit vir sy eie persoonlike voordeel. Ons is ook nie ten volle tevrede met God nie tensy ander dinge ook glad verloop nie – voorspoed, gesondheid, ens. Daarom word ons deur die winde van veranderende omstandighede omgewaai. Om God waarlik te ken, moet ek eers gestroop word. Dan verander ons – ons soek na, bid tot en gehoorsaam God.

Wat Job uiteindelik ontvang het, was moontlik omdat God nie vir Job vertel het waarom hy gely het nie. Job het by ‘n plek gekom waar hy God liefhet en gehoorsaam net omdat Hy God is. Hy het nie meer gunstige omstandighede nodig om geestelik te kan regop staan nie. Job sien steeds nie die groot prentjie nie, maar hy sien vir God en dit is al wat hy nodig het. Satan wou vir Job gediskrediteer het, maar hy kry presies die teenoorgestelde reg.

God gee aan die bose net genoeg ruimte om homself te vernietig. God doen dit steeds in ons lewens en in die geskiedenis. Dit maak ons dikwels kwaad. Job trek vir ons die sluier op ‘n skrefie oop – God gee nie aan die bose onbeperkte mag nie.

It’s (the gospel) a message delivered from God to people in a precarious and hazardous spot – that is, people like you and me – Michael Horton

Die Here verskyn … en Job lewe

Tim Keller het pas ‘n belangrike boek – Walking with God through Pain and Suffering (2013) – geskryf waarin hy die vraag waarom daar pyn en lyding is die wêreld is, hanteer. Hierdie is sekerlik ‘n vraag wat almal van ons interesseer en waarop min van ons ‘n goeie antwoord kan gee. Ek glo dat in hierdie boek baie van ons vrae beantwoord sal word. Ek gaan dus ‘n hele aantal blogs hieroor skryf.

Uiteindelik, na 37 hoofstukke, verskyn God aan Job. En sy woorde is hard;

‘”Wie is dit wat besig is om my bedoelinge te dwarsboom

met woorde wat getuig dat hy geen insig het nie?

³Maak jou reg vir die stryd:

Ek sal vra, antwoord jy My.

⁴Waar was jy toe Ek die aarde se fondamente gelê het?

Praat as jy die antwoord het.

⁵Wie het die aarde afgemeet? Weet jy dit?

Wie het ’n maatlyn oor hom gespan?

⁶Waarop is sy voetstukke neergesit?

 Wie het hom aanmekaargesit

⁷daardie oggend toe die sterre saamgesing het

en al die hemelinge gejubel het?

Ons glo onmiddellik dat God vir Job gaan oordeel. Maar God het nie gekom om Job te oordeel of te vernietig nie – Hy reik in genade na hom toe uit. Die eerste teken hiervan is die gebruik van God se persoonlike Naam – Jahwe. Dit is die Naam wat God aan Moses uit die brandende bos bekend gemaak het. Hierdie Naam is tot dusver selde in die boek gebruik. Die Naam word gebruik vir diegene wat in verbondsliefde aan die Here verbind is.

Toe het die Here vir Job aangespreek uit die stormwind uit (38:1). Die OAV sê dat God vir Job uit ‘n storm geantwoord het. Ons het hier dus ‘n dialoog tussen twee partye. Die Here kom nie om vir Job te veroordeel nie, maar om hom uit te nooi om ‘n verhouding met Hom aan te knoop. Hy gee aan Job ‘n finale woord:

Daarna het Job vir die Here gesê:

²“Nou weet ek dat U tot alles in staat is  en dat U kan uitvoer wat U besluit.

³Wie is dit wat u bedoelinge wou dwarsboom sonder dat hy die insig gehad het?

Ek het oor dinge gepraat wat ek nie begryp het nie:

u wonderdade was te groot vir my, ek het dit nie verstaan nie.

⁴U het mos gesê: Luister terwyl Ek praat,

Ek sal vra, antwoord jy My.

⁵Tot nou toe het ek net gehoor wat mense van U sê, maar nou het ek U self gesien,

⁶en nou verag ek myself, nou sit ek vol berou, in sak en as.”

Die Here antwoord Job uit die storm(wind). Dit is juis ‘n stormwind wat Job se kinders se dood veroorsaak het (1:19). In 9:17 sê Job: Want dit is Hy wat my met ‘n stormwind pynig, wat my baie wonde slaan sonder dat ek dit verdien. Toe God uit die stormwind met Job praat, kon Job met reg gedink het dat hy vernietig gaan word. Maar Job hoor vir God … en bly leef.

Wat is die Here se antwoord aan Job? Daarna kyk ons volgende keer.

When people are unfettered they are freed, but not yet free – Robert Rosenblatt

Wat kan ek by Job oor lyding leer?

Tim Keller het pas ‘n belangrike boek – Walking with God through Pain and Suffering (2013) – geskryf waarin hy die vraag waarom daar pyn en lyding is die wêreld is, hanteer. Hierdie is sekerlik ‘n vraag wat almal van ons interesseer en waarop min van ons ‘n goeie antwoord kan gee. Ek glo dat in hierdie boek baie van ons vrae beantwoord sal word. Ek gaan dus ‘n hele aantal blogs hieroor skryf.

Ons kan nie verstaan wat die Bybel oor lyding sê as ons nie diep na Job kyk nie. Hier staan ons voor lyding met emosionele realisme. Die hooftema van die boek is onskuldige lyding. Die tema word nie abstrak hanteer nie. Die probleem word deur die lyding van een man ondersoek. Die toesprake is vol weldeurdagte nadenke. Ons besef dat lyding ‘n groot filosofiese,maar veral persoonlike, probleem is.

Job is uniek, want dit is ‘n implisiete kritiek op al die algemene antwoorde op die probleem van lyding. As lyding kom, is my eerste vraag: Hoekom ek? Die tradisionele antwoord is: Ek het iets verkeerd gedoen. Die sekulêre antwoord is: Daar is geen antwoord op die probleem van lyding nie. ‘n Goeie God sou nie so iets doen nie. Daarom bestaan Hy nie. Job verwerp beide hierdie moralistiese en nihilistiese antwoorde.

God verwys na Job as my dienaar Job (1:8). Hy was vroom en opreg en het God gedien en die kwaad vermy (1:1). Hy was ‘n goeie vader en eggenoot; hy was ryk – elke kind het sy eie huis gehad. Die kinders het gereeld fees gevier. Dan skielik tref ‘n reeks rampe hom. Hy verloor sy kinders en sy rykdom. Hoekom? Die antwoord kry ons in 1:6 – 11: God laat Satan toe om Job te tref, maar Job weet dit nie. Wat was Job se reaksie? Die Here het gegee en die Here het geneem. Prys die Naam van die Here (1:21). Daarna laat God toe dat die Satan Job se gesondheid aantas. Job se vrou is ontsteld oor al die lyding:  Bly jy nog steeds vroom? Vervloek God en sterf! (2:8). En dan Job se reaksie: As ons die goeie van God aanvaar, moet ons nie ook die slegte aanvaar nie? 2:10).

Volgende keer kyk ons wat gebeur as die Here aan Job verskyn.

Cheap grace is the grace we bestow on ourselves- Dietrich Bonhoeffer

Die dissipline van liefhê

In Filippense 4:8 verwys Paulus na alles wat mooi is. Ek moenie net my gedagtes en denke – my verstand – orden nie, maar ook die dinge van my hart. Ek moenie net dink aan die regte dinge nie, maar ek moet die regte dinge liefhê.

Ek sê dit nie omdat ek gebrek ly nie, want ek het geleer om my in alle omstandighede te behelp (Filippense 4:11). Dit gaan oor ’n lewe van tevredenheid – onafhanklik van my omstandighede. Dit beteken nie dat ek nie ontsteld is nie, maar ek word nie oorweldig nie.

Die Stoïsyne sê dat min mense tevrede is, want hulle het sekere dinge te lief en is bang hulle verloor dit. Dit is dinge soos sukses, jou gesin en geld. As iets met hierdie dinge verkeerd loop, is ek verpletter.

Die filosowe glo dat die probleem is as ek iets liefhet, maar ek is nie in beheer daarvan nie. Ek mag op my deugde fokus, maar ek is nie in beheer daarvan nie. Ek het nie beheer oor myself nie, want ek is maar broos.

Augustinus sê dat liefde vir dit wat nie verander nie, vrede bring. Ek het nie vrede nie, want ek is lief vir dinge wat gedurig verander – dinge wat van omstandighede afhanklik is. Daar is egter een ding wat onveranderlik is – God, sy teenwoordigheid en sy liefde. Dit is dan ook die enigste liefde wat my nooit sal teleurstel nie. Selfs die dood kan dit nie wegneem nie; omstandighede kan nooit God se liefde verander nie. God alone is the place of peace that cannot be disturbed, and he will not hold himself from your love unless you withhold your love from him (Augustinus).

Beteken dit nou dat ek wat baie dinge liefhet alles net so moet los en net vir God liefhê? Nee. Wat wel nodig is, is dat ek my liefdes moet herrangskik. Dit beteken ek moet steeds my familie, werk, ens. liefhê, maar nie meer as wat ek vir God liefhet nie.