The invention of the arts, and other things that serve the common use and convenience of life, is a gift of God by no means to be despised and a faculty worthy of commendation – Johannes Calvyn

As jy iets wil hê, moet jy daarvoor baklei

‘n Algemene siening van mense vandag – as jy nie baklei nie, gaan jy niks kry nie. Mense wil meer besittings, meer mag, meer plesier hê en is bereid om enigiets daarvoor te doen. Niemand anders is belangrik nie. EK is eerste; die sterkes wen, die swakkes verloor. As jy erkenning wil hê, moet jy aggressief en kompeterend wees.

 Maar toe kom Jesus en Hy keer alles om: Geseënd is die sagmoediges, want hulle sal die nuwe aarde ontvang (Matteus 5:5). Maar wat is sagmoedigheid? Dit beteken ek plaas ander mense eerste en myself laaste; dit beteken ek plaas God voor alles. Maar gaan ons nie baie verloor as ons dit doen nie? Miskien so ‘n bietjie, maar onthou God se belofte hier gaan oor die nuwe aarde – die ewige, volmaakte  aarde.  As ons vir hierdie aarde leef, sal ons uiteindelik alles verloor.

 Sagmoedigheid is nie swakheid nie. Beteken dit dat as ek sagmoedig is almal op my kan trap? Moses was ‘n sterk leier, maar tog lees ons van hom: Moses was ‘n uiters sagmoedige man, meer as enigiemand op die aarde (Numeri 12:3). Jesus het nie net sagmoedigheid gepreek nie … Hy het dit uitgeleef: Neem my juk op julle en leer van My, want Ek is sagmoedig en nederig van hart (Matteus 11:29). Tog het Hy die tempel met ‘n sweep gereinig en al die bose magte aan die kruis oorwin. Sagmoedigheid is mag, maar nie ongekontroleerde mag wat ander uitbuit nie. Dit is mag wat tot voordeel van ander beheer word.

 Hoe kry ek sagmoedigheid? Jy kan dit nie koop nie; jy kan nie besluit jy wil sagmoedig wees nie. Ons moet heel eerste ons geestelike armoede besef. As jy die aarde wil besit, moet jy dit verloor.

Prayer will make a man cease from sin, or sin will entice a man to cease from prayer – John Bunyan.

Die Romeinse triomfoptog

Hierdie optog was ‘n burgerlike en godsdienstige ritueel in antieke Rome. Die militêre oorwinning van ‘n leëraanvoerder word in die openbaar gevier. Net die senaat kon toestemming vir so ‘n optog gee. Tydens die optog dra die generaal klere wat herinner aan dié van ‘n koning. Hy ry op ‘n strydwa deur die strate, die buit en krygsgevangenes volg die strydwa.

By Jupiter se tempel offer hy aan die god. Daarna staan hy vir die res van sy lewe as triumphator bekend. By sy dood huur sy familie ‘n akteur om sy dodemasker te dra asook sy toga wat hy tydens die optog gedra het.

Tog moes  die generaal hom met waardigheid en nederigheid gedra soos iemand wat namens die senaat, die inwoners van Rome en die gode die oorwinning behaal het

Hoekom hierdie storie. Daar is nog een stukkie wat bykom. Terwyl die seëvierende generaal op sy strydwa deur die strate gery het, was daar ‘n slaaf wat in sy oor gefluister het: Memento mori – onthou dat jy sterflik is.

Bid en omval – Jan van der Watt

Annalie vra:

Antwoord

Prof Jan van der Watt antwoord:

Miskien net so klein bietjie breë agtergrond oor hierdie saak. Net na die periode van die Verligting (einde 17 en begin 18^e eeu, wat die einde van die Middeleeue ingelei het) het die mense baie met hulle verstand (rede) na dinge begin kyk, ook na die Bybel. Hulle het geargumenteer dat as jy iets nie met jou verstand kan verklaar nie, dit eintlik nie waar is nie. So het hulle ook na die Bybel toe gegaan en met hulle verstand die Bybel probeer dissekteer. Dit het natuurlik daartoe gelei dat mense aan die Bybel begin twyfel het, want die Bybel vertel ons mos van God en wonders wat nie met die verstand verklaar kan word nie. Veral in die wetenskap het dit gebeur. Gelowiges het toe teen hierdie wantroue in die Bybel begin reageer en herlewingsbewegings wat die fokus meer op geloof in God en sy nabyheid geplaas het, het begin. Aan die einde van die 19^e eeu was daar groot herlewing in Amerika (en elders ook) en die Heilige Gees se teenwoordigheid het veral ’n rol begin speel. Daar moes ‘gesien’ kon word dat die Gees teenwoordig is en werk, en die spreek in tale met allerhande ander manifestasies het toe as tekens gedien dat die Gees aan die werk is. Dit het so belangrik geword, dat mense begin sê het dat as dit nie gebeur nie, die Gees nie daar was nie. Dit het met ander woorde ’n soort ‘kenteken’ van die teenwoordigheid van die Gees vir hierdie mense geword. In hierdie tyd het sendelinge uit Amerika gekom en ook in ons land kom werk, wat beteken het dat dit ook in ons land bekend geword het.

Nou moet ons onthou dat nie alle Christene aan hierdie bewegings op dieselfde wyse deelgeneem het nie. Dit was, om die waarheid te sê, mense wat hierdie ervarings meegemaak het, was in die minderheid. Daar was dus ander maniere ook om die Gees te ervaar wat niks te doen het met spreek in tale of omval nie. Vir hulle was en is dit ook nie belangrik om die dinge te ervaar nie. Dit is waar van die oorgrote meerderheid Christene.

Nou is die vraag wat tot eer van God is. ’n Algemene en wyse manier om jouself in sulke omstandighede te help, is juis om die Gees te vertrou. As mens baie ongemaklik daaroor voel en nie vrede in jou hart het nie, moet jy daaroor bid – miskien het die Gees die dinge nie vir jou in gedagte nie. Dan moet jy dit liewer nie doen nie. God is nie ’n God van onvrede nie. ’n Algemene reël is dat om  dinge te doen waaroor jy sleg voel of wat jou pla gewoonlik nie tot eer van God is nie. Dit bly maar ’n algemene reël wat altyd met gebed en soeke na die waarheid gepaard moet gaan. 

Skrywer:  Prof Jan van der Watt

Jesus die Goeie Herder (10:11-18) – Francois Malan

Ek lê my lewe af vir die skape.’ Daar is ‘n innige verhouding tussen Jesus en sy volgelinge. Hy bly aan hulle getrou tot die dood. Die Vader is ook betrokke in sy selfoorgawe tot in die dood as God se offer vir die sonde van die wêreld. Dit is die wil van sy Vader wat sy enigste Seun gegee het vir die verlossing van die wêreld.

my stem luister’ – sy skeppingswoord wat van mense kinders van God maak. Vir sy werk onder die nasies van die wêreld gebruik Hy sy dissipels (volgelinge), wat Hy uitstuur (20:21) in die wêreld.’

10:18 Dit is die wil van die Vader dat die Seun sy lewe aflê vir die mensdom. Die Seun het Hom in vryheid gehoorsaam. Daarom doen Hy dit op gesag van die Vader. Die liefde tussen die Vader en die Seun word gesien in die hulle liefdesdaad vir die wêreld. In liefde wil die Vader die wêreld red, en in liefde lê die Seun vrywillig sy lewe af in opdrag van die Vader.