Alleen Jesus is in staat om die hemelse dinge bekend te maak, omdat Hy in die hemel was – in voortdurende verkeer tussen die Vader en die Seun. Elke poging van die mens om op sy eie die hemel te bereik is nutteloos. Hy, wat in die hemel by God was, het uit die hemel gekom, mens geword (1:51), sodat weergeboorte kan geskied. Die hemel het van Bo af oopgemaak.
Skrywer: Prof Francois Malan
Die ryk man het ook gesterf en is begrawe en sy siel het na die doderyk gegaan. Daar, terwyl hy gefolter word, het hy Lasarus in die verte by Abraham gesien. Lukas 16:22b-23
Geredde kinders van God sterf daarenteen ánders. Hulle gaan die ewigheid met ‘n stuk vrede tegemoet omdat hulle wéét dat die dood geen verskrikking inhou nie. Hulle is kennelik bewus van die feit dat die dood maar net ‘n oorgang is na die vólle lewe saam met hul Here.
Ons kan nie kies waar, wanneer en hoe ons gaan sterf nie, maar so lank as wat ons leef, het ons tyd om te kies hoe ons wil voel … wanneer ons die dood tegemoet gaan.
Vader, ek wil elke dag van hierdie lewe én die ewigheid sáám met U leef.
Bybelkennis gaan gereeld gedeeltes uit Milanie Vosloo se boek: Laat sy Liefde jou Lei, publiseer. Ons dank aan Milanie Vosloo en CUM vir hierdie vergunning. Vir meer inligting oor CUM, besoek gerus hulle webblad by www.cumuitgewers.co.za
Skrywer: Milanie Vosloo
Na die wynwonder het die dissipels begin glo in Jesus (2:11). Die wondertekens waarvan in 2:23 gepraat word, word nie beskryf nie (20:30), maar daardeur het ‘baie’ wat dit gesien en begryp het, tot geloof gekom in sy Naam, dit is in Hom as persoon, wat God aan ons kom openbaar.
Jesus het Hom nie aan hulle toevertrou nie. Hy ken die mens deur en deur en weet: geloof op grond van wondertekens hou nie. Hulle begin glo dat Hy die verwagte Messias-Redder is, maar as Hy nie aan hulle verwagtings voldoen nie, draai hulle teleurgesteld van Hom af weg, wondertekens ten spyt (Jn 6:66).
Jesus as God ken die swakheid en wispelturigheid van die mens deur en deur (1 Kon. 8:39).
Die twee magsdade van Jesus word in die volgende twee gesprekke verder uitgewerk om die radikale nuwe verhouding tussen die mens en God bekend te stel. Persoonlike vernuwing, wat gesimboliseer is deur die wyn wat die reiningingswater vervang , word aan die Joodse leier Nikodemus uitgespel. Die nuwe godsdienstige verhouding, wat gesimboliseer is deur Jesus se liggaam wat die tempel vervang, word aan die nie-Joodse Samaritaanse vrou aangekondig.
‘uit God gebore’ word verduidelik as ‘uit die Gees gebore’, en die Gees se werking word vergelyk met die wind, wat ons nie kan beheer nie, maar voel en bome sien buig. So is elkeen wat uit die Gees gebore is. Ons kan niks doen om in die koninkryk van God te kom nie – Hy doen dit vir, en aan, en in ons. Ons kan slegs die veranderde lewe van mense sien, en self ook weet van ons nuwe dryfveer. Die Hebreeuse woord ruach en die Griekse woord pneuma word altwee gebruik vir ‘wind’ en vir ‘gees’ of ‘Gees’. Vandaar die vergelyking van die werking van die Gees in ons gees met dié van die wind.
Skrywer: Prof Francois Malan
Pleasure in the job puts perfection in the word – Aristoteles
Psalm 119:50
Dit is my troos in my ellende; dat u belofte my in die lewe hou (NAV)
Dit is my troos in my ellende, dat u belofte my lewendig maak (OAV)
In slegte tye hou u beloftes my aan die gang (Die Boodskap)
Hierdie is die tweede vers in die Sajin-gedeelte van Psalm 119. Elke vers in die Hebreeuse Bybel begin met Sajin.
Wat doen ons as ons mismoedig is? Slaap? Eet? Hardloop? Lees? As die psalmis mismoedig is, gaan hy na God se beloftes. Hierdie vers belowe vir ons dat God se beloftes lewe gee. Maar hoe kan dit gebeur?
God belowe nie dat hy ons ellende onmiddellik sal wegneem nie, maar te midde van ons ellende vertroos Hy ons – Hy is by ons teenwoordig. Wat gee vir jou lewe te midde van jou ellende?