Psalm 16 (2)

 

Human love, however noble and however highly motivated, falls short if it refuses to include the Father and Son as the supreme objects of its affections – I. Howard Marshall

 

Psalm 16 (2)

[Ek gaan dwarsdeur van die Nuwe Testament en Psalms. ‘n Direkte Vertaling van die Bybelgenootskap van Suid-Afrika (2014) gebruik maak.] Ek gaan ‘n paar blogs aan hierdie psalm spandeer.

Billy Graham lees elke maand al 150 psalms. Vir hom het hulle duidelik ‘n besondere betekenis. Meeste van ons, ek ingesluit, lees die psalms nie so sistematies nie – ons pik hier en pik daar. Daarom het ek besluit dat ek hierdie jaar ‘n bietjie dieper in die psalms wil delf. Ek het veral gebruik gemaak van John Goldingay se drie-volume kommentaar – Psalms.

 

16:7 – 8: Lofbetuiging.

7Ek sal die Here prys wat my raad gegee het, Ja, snags spoor my gewete my aan.

8Ek hou die Here altyd voor oë; omdat Hy aan my regterkant is, sal ek nie struikel nie.

Die psalmis is oortuig dat die Here sy pleidooi in vers 1 sal antwoord. Daarom kan hy Hom prys. Die Here se leiding kom van binne die psalmis – sy gewete. Dit veronderstel dat die Here se onderrig op die hart geskryf is. Die beeld van die Here aan sy regterkant versterk vers 7. Die regterkant is die posisie van ondersteuning. Omdat die Here daar is, spoor dit die psalmis aan om getrou te bly.

 

Die digter loof die Here vir twee gawes:

  • Die Here se onderrig wat hom tot die regte insig gebring het en wat hom selfs in die nag bybly. Dit is nie uit eie insig dat die digter in die regte verhouding tot God staan nie.
  • Die Here se troue bystand wat verhoed dat hy struikel.

 

16:9 – 11: Slot.

9Daarom is my hart bly en juig my binneste; ja, my liggaam bly veilig,

God aan my regterkant is die basis vir die psalmis se blydskap. Hierdie blydskap betrek die hele mens – hart, binneste (siel) en liggaam. Elke woord verwys na ‘n deel van die mens, maar hier is dit die volle persoon – al sy dele.

 

10want U sal my lewe nie aan die doderyk oorlewer nie; U sal nie toelaat dat u getroue volgeling die graf sien nie.

Hoekom die blydskap en vertroue van die psalmis? Hy is bewus van sy kwesbaarheid. Hy is egter vol vertroue dat die persoon wat aan die Here toegewy is nie aan die doderyk oorgelewer sal word nie.

 

11U wys my die pad van die lewe: oorvloedige vreugde in u teenwoordigheid, lieflikhede in u regterhand, vir altyd.

Die Here maak ‘n pad oop wat na die lewe eerder as ‘n vroegtydige dood lei. As die Here teenwoordig is ondervind die mens oorvloedige vreugde omdat Hy in die mens se behoeftes voorsien. Oorvloedig verwys na ryk materiële voorsiening. Dwarsdeur hulle lewens sal hulle die Here se regterhand vol lieflikhede ondervind.

 

God se gawes het ‘n positiewe uitwerking op die digter. Hy is bly en juig; hy voel veilig.  Die redes vir sy vrolikheid is:

  1. U sal my lewe nie aan die doderyk oorlewer nie. Baie mense is bang vir die dood omdat hulle geen beheer daaroor het nie en dit ook nie verstaan nie. Hierdie vrome digter weet van ‘n toekoms – ook as hy dood is. Ook dan sal God nog oor hom beskik. Ons as gelowiges het die versekering dat God ons nie na ons dood sal vergeet nie. Hy bring ons terug na die lewe sodat ons vir ewig by Hom kan lewe. In hierdie wete lê ons ware sekuriteit.
  2. 11U wys my die pad van die lewesy houding teenoor werk, die natuur, sy medemens en God. Dit sluit tyd en ewigheid in – nou en die toekoms, selfs na sy dood.
  3. Ooorvloedige vreugde in u teenwoordigheid.
  4. Lieflikhede in u regterhand, vir altyd.

 

Volgende keer gaan ons na die teologies implikasies van Psalm 16 kyk.

 




Gesprekke in my kop

 

The assurance of my salvation comes not from the fact that I did trust Christ but that I am trusting Christ for my salvation – Adrian Rogers

 

Gesprekke in my kop

Adam McHugh het ‘n interessante boek, The Listening Life, geskryf. Dit gaan oor die belang van oplettendheid in ‘n wêreld vol afleidings. Hy kyk onder andere na luister na God, die Skrif, die skepping, mense in pyn en na jou lewe. Hy vra ‘n interessante vraag: Wat sou gebeur as die kerk nie meer ‘n plek is waar jy luister (die kerk vertel vir jou dinge) nie, maar ‘n plek wat hoor – ‘n plek wat opreg luister na die stories van sy eie gemeenskap.

 

Baie interessant was die gedeelte  oor die onderskeiding van stemme. Ignatius van Loyola verwys hierna as “die geeste  wat dit wat ons in ons innerlike wese voel, beïnvloed.” Dit gaan oor die onderskeiding van stemme in ons koppe Hy glo dat as ons aan hierdie stemme name gee, bemagtig ons onsself om hulle boodskappe te aanvaar of te verwerp – en om dit teen die stem van Jesus te meet.

 

Wat op aarde bedoel hy hiermee? Meeste van ons is bewus van ‘n gesprek in ons koppe. Ons dink gedurig. Ons gedagtes word gevorm deur ons ondervindings in die verlede. Hulle kom na ons in die vorm van stemme – stemme van mislukking, teleurstelling en kritiek. Deur aan hulle name te gee, onderskei ons hulle van onsself. Hulle is nie ons nie. Hulle is bloot gedagtes wat ons kan aanvaar of verwerp.

 

As ons name aan hierdie stemme gegee het, moet ons leer om Jesus se stem te onderskei. McHugh verwys na die Vader se stem op die berg van verheerliking: Dit is my Seun wat Ek uitverkies het. Luister na Hom (Lukas 9:35). Luister na Hom … Wat sou dit nie vir ons beteken om na sy stem in plaas van die ou stemme in ons kop, te luister nie. Jy kan maar sê ons voed ons gedagtes ‘n ander dieet. Soms uitdagend; soms gerusstellend of oortuigend of bemoedigend. Miskien kan ons stem ‘n bietjie meer soos syne klink – ‘n stem van deernis. Ons mag selfs wys word.

 

Hoekom gee ons nie aandag aan Jesus se stem nie? Ons hoor so baie woorde dat ons daarin verdrink. Ons moet die een of twee woorde wat ons op ons lewensreis sal help aan boord neem en van die ander vergeet.

 

Mag God ons die genade gee om na Jesus se stem, te midde van al die daaglikse lawaai, te luister.

 

 




Ek is terneergedruk (6)

 

A man’s destiny on Judgment Day will depend not on whether hê has known God’s will but on whether he has done it – A. M. Hunter

 

Ek is terneergedruk (6)

[Terneergedruk = ontmoedig; bedruk maak – HAT. Dit moet onderskei word van depressie wat ‘n mediese toestand is en dikwels behandeling nodig het.]

Terneergedruktheid is ‘n algemene toestand in ons samelewing – ook onder Christene. ‘n Baie goeie gevallestudie is die profeet Elia. Na die gebeure op Karmelberg word Elia baie terneergedruk/ mismoedig, maar God, in sy genade, hernuwe weer sy dienaar. Ons gaan veral na twee aspekte van die verhaal kyk:

  • Elia se geestelike terneergedruktheid; en
  • God se reaksie daarop.

Ek gaan onder andere van Tony Merida se Exalting Jesus in 1 & 2 Kings gebruik maak. Ons gaan veral na Hoofstuk 19 kyk.

 

Ons het gesien dat God vir Elia brood gegee het om te eet. Maar Hy gaan verder om sy dienaar te help.

 

  • ‘n Stem in die berge (19:9 – 13a)

Elia gaan na die berg van die Here. Wat gaan hier gebeur? Sal hy homself steeds bejammer en kla? Toe God hom vra wat hy daar maak, antwoord hy: Ek het my hart en siel gewy aan u saak, Here, Almagtige God. Die Israeliete het die verbond met U verbreek. Hulle het u altare afgebreek en u profete doodgemaak. Net ek alleen het oorgebly, en hulle soek my om my ook om die lewe te bring. Elia se geheue is selektief. Hy glo halwe waarhede en bejammer homself.

 

God gaan hom nou weer aan sy mag herinner – Elia sal God se stem hoor. Elia gaan staan voor die Here. Daar was ‘n sterk wind en daarna ‘n aardbewing en ‘n vuur, maar die Here was nie daar nie.  Daarna volg daar ‘n fluistering in die windstilte. Toe Elia dit hoor, het hy sy gesig met sy mantel toegemaak. Hy gaan staan by die bek van die grot en hoor God se stem: Wat maak jy hier, Elia.

 

Hierdie gedeelte beklemtoon God se stil paaie. God verskyn dikwels, nie in die skouspelagtige nie, maar met ‘n fluistering in die stilte. God werk dikwels op sagte maniere. Soms gebruik Hy vuur, maar Hy werk ook stilweg deur sy woord en Gees in die harte van mense. Soek God in stil plekke. Wees alleen met Hom. Luister na sy woord. Dink na oor sy evangelie.

 

  • ‘n Visie vir die toekoms (19:13b – 21)

Geestelike terneergedruktheid is nie ‘n 24 uur virus nie. Om dit te oorwin, vereis meer as “neem twee Bybelversies en bel my in die oggend.” God vra weer vir Elia wat hy daar maak. Weer antwoord Elia Hom soos vantevore – dieselfde toespraak. Hy is onwillig om te verstaan en te verander – miskien wil hy nie verstaan en verander nie.

 

Te midde van sy terneergedruktheid praat hy ten minste nog met God. As jy ooit so terneergedruk is, moenie ophou om met God te praat nie. Barmhartig en genadig is die Here, lankmoedig en vol liefde (Psalm 103:8). Ons sien God se genade duidelik: Hy gee aan Elia ‘n nuwe visie vir die toekoms. Dit sluit in ‘n opdrag en ‘n woord van bemoediging.

 

Sy opdrag is dat hy vir Gasel moes salf as koning van Aram en vir Jehu as koning van Israel. Daarna moes hy vir Elisa salf as profeet om hom op te volg. Die finale oorwinning oor Baäl het nie op Karmelberg plaasgevind nie. Dit sal deur ‘n stadige politieke proses wat tot na Elia se dood sou voortduur, plaasvind. Baäl sal nie deur Elia alleen oorwin word nie; dit sal ook nie in sy leeftyd gebeur nie.

 

Elia se taak was nie net om in die huidige ‘n goeie stryd te stry nie, maar om ander vir die toekoms voor te berei. God leer vir Elia, en vir ons, dat niemand onvervangbaar is nie. ‘n Nuwe opdrag lig ons dikwels op. So ‘n opdrag mag insluit om ander vir diens voor te berei. Ons moet goed veg in die huidige, maar ons moet ook ander vir die toekoms voorberei. Jesus het sy dissipels voorberei om die goeie nuus in die toekoms te versprei.

 

God gee aan Elia ‘n nuwe opdrag en ‘n nuwe vennoot. Daarna het hy saam met Elia gegaan en sy volgeling geword.  Dit moes vir Elia nuwe krag gegee het. God se visie is nie net ‘n nuwe opdrag nie, maar ook ‘n versekering. Maar Ek sal in Israel die sewe duisend laat oorbly wat nie die Baälbeeld aanbid het nie. God weet wie syne is. Elia was nie die enigste een oor in Israel wat God gevolg het nie. God bewaar sy mense totdat Jesus verskyn. Jesus het nou ‘n volk wat verkies is deur God se genade. Hierdie moet ons bemoedig. Ons moet weg van onsself kyk en na Jesus kyk.

Totdat ons Jesus van aangesig sien, moet ons na sy stem luister. Laat die heerlike toekoms wat op sy kinders wag ons aanspoor.

 

Wat ‘n wonderlike versekering. As ons terneergedruk is, kom God in sy genade en help ons weer op ons voete.

 

 




‘n Sterk verhouding met God

 

Nothing in my hands I bring;

Simply to thy cross I cling

Toplady

‘n Sterk verhouding met God

Soos enige verhouding en vriendskap vereis jou verhouding met God aandag en fokus. Dit beteken dat ek my daaglikse lewe moet afskaal en op God fokus. Jy moet stadiger gaan en stil word.

 

As jy nie tyd maak vir jou vriende nie, is hulle nie jou vriende nie. As God jou beste vriend is, moet jy jou beste tyd vir hom gee. Rick Warren haal twee verse aan om hierdie punt te illustreer:

Die Here neem dié wat Hom dien in sy vertroue, en maak sy verbond aan hulle bekend (Psalm 25:14)

 Bedaar en erken dat Ek God is, hoog bou die nasies, hoog bo die aarde (Psalm46:11).

 

Vriendskappe het aandag nodig. Jy sal nooit vir God ken as jy net die eredienste bywoon nie. Jy moet God se woord lees; jy moet nadink oor wat God vir jou sê. En dan: luister. Vriendskap met God is net moontlik as jy Hom vertrou en gehoorsaam. Hy het ons onvoorwaardelik lief. Maar dan moet ons in geloof na Hom uitreik en Jesus Christus as my Here en Verlosser aanvaar.

Op ‘n vriend se liefde kan jy altyd reken; jou broer is daar met die oog op jou nood (Spreuke 17:17).