Look to the cross, think of the cross, meditate on the cross, and then go and set your affections on the world if you can. —J.C. Ryle

Kenmerke van dissipels

Hoe leer ons nuwe Christene hoe dit lyk om Jesus te volg? Deur van Jesus se eerste dissipels te leer.

• Dissipels weet dat Jesus God is en hulle nie

Toe Hy klaar gepraat het, sê Hy vir Simon: “Vaar uit na die diep water toe en gooi julle nette uit om te vang.” “Meneer,´antwoord Simon, “ons het die hele nag deur geswoeg sonder om iets te vang, maar op u woord sal ek die nette uitgooi.” (Lukas 54 – 5). Jesus se versoek klink onredelik. ‘n Visserman met Petrus se ondervinding, sou darem maar skepties gewees het. Visvang was y kundigheidsveld. In wese sê hy: “Ek is moeg, maar U is God en ek nie. Daarom sal ek dit doen.”

Hoe reageer jy op God se woord as jy nie daarmee saamstem nie. Ons gehoorsaam dit nie of ons verwerp dit. Of ons probeer ‘n ander manier kry om die teks te interpreteer – ‘n manier wat pas by my siening. Ware dissipels van God weet dat God God is en dat hulle nie God is nie Ware dissipels soek nie skuiwergate nie – hulle luister en gehoorsaam.

• Dissipels erken hulle sonde

Die dissipels gehoorsaam vir Jesus. Hulle gooi die nette uit en vang ‘n groot klomp vis – hulle nette wou skeur. Die skuite sink amper. Toe Simon Petrus dit sien, val hy voor Jesus se knieë neer en sê: “Gaan weg van my af, Here, want ek is ‘n sondige mens.” Petrus sien met sy eie oë die mag van Jesus. Petrus se onmiddellike reaksie op die feit dat Jesus volmaak is en dat hy aan Hom getwyfel het, is erkenning en ‘n belydenis van sonde.

Ware dissipels erken dat hulle sondaars is en nie die liefde van God verdien nie. Dissipels van God is nie beter mense nie, maar mense wat weet hoe sleg hulle eintlik is. Dissipels is nie volmaak nie. Hulle word egter vrygekoop deur Hom wat volmaak is. Let op Petrus se nederig reaksie op Jesus se opdrag.

• Dissipels verstaan hulle doel

Jesus gee aan sy dissipels ‘n nuwe doel: Toe sê Jesus vir Simon: “Moenie bang wees nie. Van nou af sal jy mense vang.” En nadat hulle die skuite op die strand getrek het, het hulle alles net so laat lê en sy volgelinge geword. Hierdie mense was vissermanne met baie ondervinding – dit was hulle inkomste en hulle beroep. Nadat hulle Jesus ontmoet het en sy goddelikheid in aksie gesien het, los hulle alles net so en volg Hom. Hulle besef onmiddellik dat om mense te vang hulle lewensdoel was.

As volgelinge van Jesus kan ons maklik ons doel vergeet. Soms besef ons dat ons beroep nie werklik ons roeping is nie – ons beroep is nie dieselfde as ons roeping nie. Jesus vra nie vir almal om hulle beroep te los nie, maar Hy roep almal om Hom te volg. Ware dissipels besef dat hulle ware roeping in die lewe is om meer dissipels te maak.

“Many books are hardly worth even skimming; some should be read quickly; and a few should be read at a rate, usually quite slow, that allows for complete comprehension. Adler en Van Doren

Wees altyd beskeie

Wees altyd beskeie, vriendelik en geduldig en verdra mekaar in liefde (Efesiërs 4:2).

 Voor die koms van die Christendom was beskeidenheid nooit as ʼn deug gesien nie – dit is iets wat verag is; dit is gesien as kruiperig; dit is as ‘n swakheid beskou.  En tog plaas die Christendom dit op die voorgrond van deugde.  Hoekom?  Waar kom dit vandaan?

I am more offended by Christian pastors who twist and mangle God’s Word than I am by Hollywood doing the same thing. Both are wrong but Christian pastors should know better. – Chris Rosebrough

Leer om te luister

Om te hoor is maklik – geen inisiatief en energie is nodig nie. Die geloof kom dus deur die prediking wat ‘n mens hoor, en die prediking wat ons hoor, is die verkondiging van Christus (Romeine 10:17). Ten spyte hiervan is luister vir baie mense ‘n probleem. Volgehoue, aktiewe luister is ‘n geloofsdaad.

Die sleutelvers oor luister vir die gelowige kry ons in Jakobus 1:19: Elke mens moet maar te gewillig wees om te luister, nie te gou praat nie en nie te gou kwaad word nie. Om goed te kan luister gebeur nie oornag nie – dit vereis dissipline en ‘n doelbewuste poging. Maar ons kan ons luistervermoë verbeter. Hier is ‘n paar riglyne om ons te help.

• Goeie luistervermoë vereis geduld

Bonhoeffer sê dat wat ons moet vermy is om met ‘n halwe oor te luister, want ons aanvaar ons weet wat die ander persoon gaan sê. Eintlik wag ons net vir ‘n kans om te praat.  “Unfortunately, many of us are too preoccupied with ourselves when we listen. Instead of concentrating on what is being said, we are busy either deciding what to say in response or mentally rejecting the other person’s point of view.” (Dunn) Goeie luistervermoë vereis konsentrasie. Ons luister na die ander persoon tot hy klaar gepraat het. Geen selfoon nie; geen onderbrekings nie; luister aandagtig en geduldig.

• Goeie luistervermoë is ‘n liefdesdaad

Om met ‘n halwe oor te luister wys dat ek nie die ander persoon respekteer nie – ek wil eintlik net van hom ontslae raak. Swak luistervermoë verwerp; goeie luistervermoë trek nader. “Just as love to God begins with listening to his Word, so the beginning of love for the brethren is learning to listen to them.” (Bonhoeffer) Om goed te luister is ‘n teken van ‘n nederige hart – dit plaas ander voor jouself.

• Goeie luisteraars vra goeie vrae

Wie antwoord voor hy die vraag gehoor het, is dwaas en kom in die skande (Preuke 18:13). Goeie luisteraars vra indringende vrae – hulle probeer onder die oppervlak inkom. Dit kyk na nie-verbale kommunikasie.

• Goeie luistervermoë is ‘n bediening

Luister is dikwels ‘n groter diens as praat. Party dae bestaan ons bediening uit luister na iemand wat seergekry het – maak oogkontak en hoor hulle pyn. Luister ontlont dikwels die emosie wat deel van die probleem is. Soms is dit al wat nodig is om die probleem op te los.

• Goeie luistervermoë berei ons voor om goed te praat

Goeie luistervermoë stel ons in staat om genadewoorde te uiter.  “We should listen with the ears of God that we may speak the Word of God.” (Bonhoeffer) Luister sonder om te oordeel; moenie menings en antwoorde formuleer tot alles op die tafel is nie.

• Goeie luistervermoë weerspieël ons verhouding met God

He who can no longer listen to his brother will soon be no longer listening to God either; he will be doing nothing but prattle in the presence of God too. This is the beginning of the death of the spiritual life . . . . Anyone who thinks that his time is too valuable to spend keeping quiet will eventually have no time for God and his brother, but only for himself and for his own follies (Bonhoeffer) God gebruik ons luistervermoë om ander te seën.

Om te luister is moeilik, maar beslis die moeite werd.

When elephants fight, the grass gets trampled – ‘n Spreekwoord uit Afrika.

Die kruis of Nike se embleem?

Paul Louis Metzger sê dat hy die gevoel kry dat ons in die kerk die kruis met Nike se embleem vervang het. As ons aan die Nike simbool dink, dink ons aan “Just do it.” Het ons nie iets hiervan in die kerk ingedra nie? As iemand ‘n probleem het, maak dit reg. Het Jesus gekom om ons reg te maak of om ons te genees. Ons gaan nie iemand met ‘n kitsoplossing – just do it – genees nie.

Nike simboliseer oorwinning. So kan ons trots voel as ons iemand in nood “regmaak.” Maar as ons dit nie regkry nie? Maak ons ons los van hulle en beweeg verder? Die onvermoë om hulle probleme op te los, simboliseer immers mislukking. Soms luister ons na vriende se probleme. Dit klink oorweldigend. Ons groot vrees is dat ons by hulle probleme betrek sal word. Hierdie mense voel dikwels dat die geloofsgemeenskap hulle verwerp het. Nike se “Just do it” skreeu harder as die ware kerk se “Just be it.” “Just be it,” sluit in dat ek van my eie voorkeure afstand doen .

Die kerk is nie Nike se hoofkantoor nie.  Die kerk is nie net daar om mense se probleme op te los nie – soms kan ons dit nie doen nie. Die kerk is daar om langs mense te staan in hulle probleme en as dit moontlik is dit reg te maak. Wat word van my as gelowige verwag? Wees die oplossing in plaas van iets anders as oplossing aan te bied. Luister na mense; spandeer tyd aan hulle; bly verbind al maak dit seer en frustreer dit ons. As ek iemand “regmaak” beteken dit nie noodwendig dat ek tyd met hom spandeer nie – ons behou ons professionele afstand en vermy die slaggate in hulle lewens.

Wat ons nodig het, is nie om mense se probleme reg te maak nie, maar om as kerk hulle pyn met hulle te deel.  “A minister is not a doctor whose primary task is to take away pain.  Rather, he deepens the pain to a level where it can be shared” (See Henri J. M. Nouwen, Watter simbool kies ons?