Jesus’ signs and wonders were his calling card, one of the proofs that the kingdom of God had come – John Wimber

Verlossing as die identiteit van God

Die verlossing kom van ons God wat op die troon sit en van die Lam (Openbaring 7:10).

Ons het gesê dat God die Eienaar van verlossing is – die verlossing behoort aan Hom. Hier is ‘n belangrike woord in hierdie vers wat ons nie moet miskyk nie: ons. Wat sê dit vir ons?

• Dit kom van ‘n spesifieke God en van niemand anders nie.

Wie is hierdie God? Dit is die God wat in die Bybel geopenbaar word: Yahweh, die God van die Ou Testament, en in die Nuwe Testament aan God die Vader van Jesus Christus. Verlossing is die eiendom van hierdie besondere God. Wat hierdie God van al die ander gode onderskei, is juis sy vermoë om te verlos.

Petrus en Johannes staan voor die Joodse Raad (Handelinge 4). Hulle het pas ‘n verlamde man genees. Wat die hoëpriester en sy trawante wou weet is: Deur watter krag en in wie se naam het julle dit gedoen? Hier was ‘n spesifieke gebeurtenis wat voor baie getuies gebeur het. Petrus antwoord: Julle almal en die hele volk Israel moet weet dat dit in die Naam van Jesus Christus van Nasaret is dat hy hier gesond voor julle staan – dié Jesus vir wie julle gekruisig het, maar wat God uit die dood opgewek het. Op hierdie fondament, maak Petrus die volgende aanspraak: Hy bring die verlossing en niemand anders nie. Daar is geen ander naam op die aarde aan die mense gegee waardeur God wil dat ons verlos moet word nie.

Daarom beklemtoon die Bybel dit dat ons God moet ken. En dit is die ewige lewe (volgens Johannes dieselfde as verlossing): dat hulle U ken, die enigste ware God, en Jesus Christus, wat deur U gestuur is (Johannes 17:3).

• God is verlossing.

Die Bybel sê dat verlossing die identiteit van God definieer. In Deuteronomium 32:15 word God as die Rots wat hom gered het, beskryf. So lees ons dat die bejaarde Simeon die baba Jesus in sy arms neem en God prys: Omdat my oë u verlossing gesien het (Lukas 2:30). Die God wat in die Ou Testament as Yahweh en in die Nuwe Testament as Jesus van Nasaret geopenbaar word, is die God wat verlos. Dit is ‘n teken van sy uniekheid – die beslissende teken van sy identiteit.

• Ander gode kan nie verlos nie.

Die teken wat vals gode van die ware God onderskei is die vermoë om mense te verlos. Afgode kan nie doen wat hulle belowe nie.

God is die enigste God wat kan verlos – dit is deel van sy identiteit

Humor is not a mood but a way at looking at the world – Ludwig Wittgenstein

‘n Nuwe Kategismus: Vraag 40

Vraag:

Wat moet ons bid?

Antwoord:

Die hele Woord van God lei en inspireer ons in wat ons moet bid. Dit sluit in die gebed wat Jesus vir ons geleer het.

Skrifgedeelte:

14Juis daarom gaan ek op my knieë voor die Vader. 15Al die gelowiges, of hulle nou reeds in die hemel is of nog hier op die aarde, is wat en wie hulle is omdat God hulle so gemaak het. 16Ek bid dat God, wat so wonderlik en sterk is, deur sy Gees vir julle die krag sal gee wat julle nodig het om geestelik julle man te kan staan. 17So sal Christus deel van julle hele lewe word omdat julle op Hom vertrou. Julle lewe sal gebou wees op liefde. Deur ander met liefde te behandel sal julle lewe die vastigheid kry wat julle nodig het.

1819Mag God julle lewe met sy teenwoordigheid oorspoel sodat daar nie ’n stukkie van julle lewe is wat nie deur God se teenwoordigheid geraak word nie.

2021Hy verdien daarom al die eer wat die kerk het om te gee, veral as ons dink aan wat Christus Jesus vir ons gedoen het. Almal moet Hom so eer, nou, môre en tot in ewigheid. Mag dit so wees. (Efesiërs 3:14 – 21 – Die Boodskap).

Kommentaar:

Hierdie kommentaar is deur Johannes Chrissostomus (347 – 408) geskryf. Hy was die aartsbiskop van Konstantinopel. Hy is in Antiogië gebore. Hy kry later die titel Chrisostomus wat “goue mond” beteken, want hy was so ‘n goeie prediker. Hy word deur beide die Oosters-Ortodokse en Rooms-katolieke kerke as heilige erken. Hy is bekend vir sy Divine Liturgy of St. John Chrysostom, en sy groot aantal preke – insluitend 67 preke oor Genesis, 90 oor die Matteus-evangelie en 88 oor die Johannes-evangelie.

Hierdie kommentaar kom uit:  “Homily 37: On John” in The Fathers of the Church: Commentary on Saint John the Apostle and Evangelist: Homilies 1–47 by John Chrysostom, vertaal deur Sister Thomas Aquinas Goggin (The Catholic University of America Press, 1957), 359.

Verdere leesstof:

Die afsluiting van  “The Humanness of Scripture” in A Faith to Live By, deur Donald Macleod.

 Gebed:

Genadige en heilige Vader! Ons is onwaardig om in u heilige teenwoordigheid te verskyn – beide as gevolg van die sondes van ons natuur en die sondes van ons lewens, selfs in daardie tyd toe ons ‘n mate van kennis van u geseënde waarheid gehad het. Ons het U heilige waarheid nie bely soos ons moes nie. Ons het dikwels teen die lig wat U in ons harte deur u Woord en Gees aangesteek het, baie sondes gedoen. Maar U in Jesus Christus is ‘n genadige Vader vir ons… U liefde en genade is oorvloedig. In Hom kom ons na U en pleit vir ‘n ware insig in ons eie sake sonder om ons eie siele te mislei en van daar lei ons na ware nederigheid. In Christus praat vrede vir ons en sê deur u Heilige Gees dat U ons verlossing is. En vir ‘n duidelike bewys dat ons u guns geniet, laat die geseënde werk van die Heilige Gees ons beter laat verstaan, ons oordeel verhelder, ons foute ontdek, ons liefde aanblaas en ons maak op so ‘n manier dat U vreugde en plesier in ons sal vind. Omdat U bepaal het dat u Woord ‘n lamp vir ons pad sal wees en dat dit ons optrede sal lei en ‘n kragtige manier sal wees om ons meer en meer uit die aantrekkingskrag van die sonde en Satan te trek na u geseënde vryheid, pleit ons dat U u woord vir hierdie en ander doeleindes sal seën Ons pleit dat ons uit u woord u heilige wil sal leer en dat ons dan sal werk om ons lewens daarvolgens in te rig.  Mag U verheerlik word daardeur. Om Jesus, U enigste Seun en ons Verlosser, se ontwil. Amen

 Hierdie gebed is deur Richard Sibbes (1577 – 1635), ‘n Engelse Puriteinse teoloog, geskrywe. In die vroeë 17de eeu staan hy in Londen bekend as the Heavenly Doctor Sibbes. Hy was die leraar by Gray’ Inn in Londen en Hoof van Catherine Hall in Cambridge. Sy bekendste werk was The Bruised Reed and Smoking Flax.

Hierdie gebed kom uit:  “The Author’s Prayer Before his Sermon” in The Complete Works of Richard Sibbes, Volume 7 (Edinburgh: James Nichol, 1864), 337.

Copyright © 2012 by Redeemer Presbyterian Church

We encourage you to use and share this material freely—but please don’t  charge money for it, change the wording, or remove the copyright information. Ek het slegs die gedeeltes vertaal.

To follow the Law makes you observant. To follow Jesus makes you a servant – Leonard Sweet en Frank Viola

Wat is die kerk?  Maak dissipels (4)

Ek gaan baie gebruik maak van Andy Stanley se boek: Deep and Wide: Creating Churches Unchurched People Love to Attend (2012).

Katalis #4: Verhoudings

As mense van hulle geloof praat, praat hulle altyd van mense wat God op hulle pad geplaas het. Hierdie mense is oortuig dat God hulle daar geplaas het op daardie spesifieke oomblik. Op elke kritieke kruispad op ons geloofspad is daar mense wie se paaie met ons s’n kruis.

Ons praat dan dikwels van God se voorsiening. Wat maak so ‘n verhouding voorsiening?

• As ek van God deur iemand hoor; en
• As ek God in iemand sien.

Natuurlik kan ons nie sulke ontmoetings/verhoudings organiseer nie. Wat die kerk wel kan doen, is om ‘n omgewing te skep waarbinne die ontwikkeling van sulke verhoudings bevorder word. Kleingroepe is een voorbeeld hiervan, maar dan moet ons nie kort-kort die groepie verander nie.

Laat ons dan na mekaar omsien deur mekaar aan te spoor tot liefde en goeie dade. Ons moenie van die samekomste van die gemeente as wegbly soos party se gewoonte is nie, maar mekaar eerder aanmoedig om daarheen te gaan, en dit des te meer namate julle die oordeelsdag sien nader kom (Hebreërs 10:24 – 25). Moenie sommer aanvaar sulke verhoudings gaan gebeur nie – fasiliteer dit.

Katalis #5: Sleutelomstandighede

Soms is hierdie omstandighede goed; dikwels gaan hierdie omstandighede met pyn en teleurstelling gepaard. Die gevolge van hierdie omstandighede is soms positief – my geloof versterk – maar soms is dit negatief – ek verloor my geloof. Weereens is dit nie iets wat ons nie kan beplan nie – ons kan dit nie skeduleer nie. Daar is een waarheid om te onthou: dit is nie die gebeurtenis wat my geloof versterk of laat wankel het nie … dit is my interpretasie van die gebeurtenis. Dit is die gevolgtrekkings wat ons midde in die omstandighede maak, wat die uitkoms bepaal.

Watter faktore bepaal hoe ek gebeure en omstandighede interpreteer? Twee faktore is belangrik:

• My wêreldsiening. God openbaar sy mag dikwels as die mens swak is. As ek glo dat God net goeie dinge laat gebeur, is ek in die moeilikheid.
• Saam met wie ek my lewe deel. Het ek toegang tot vriende, familie, mentors, leermeesters. Twee vaar beter as een. Hulle inspanning kom tot iets. As die een val,kan die ander hom ophelp. Maar as een val wat alleen is, is daar niemand om hom op te help nie (Prediker 4:9 – 10).

Die soeke na geestelike volwassenheid is ‘n lewenslange onderneming. Daarom moet my benadering tot geestelike vorming dinamies genoeg wees om my deur al die lewensfases te dra.

Hiermee sluit ons hierdie reeks uit Andy Stanley se book Deep & Wide af.

It was God’s word that made us; is it any wonder that his word should sustain us? —C.H. Spurgeon

Wat is die kerk?  Maak dissipels (3)

Ek gaan baie gebruik maak van Andy Stanley se boek: Deep and Wide: Creating Churches Unchurched People Love to Attend (2012).

Ons is besig om na die vyf geloofskataliste te kyk.

Katalis #2: Privaat dissiplines

Iewers moet Christene begin bid, die Bybel bestudeer en teksverse memoriseer. Persoonlike geestelike dissiplines lei tot ‘n gevoel van intimiteit en aanspreeklikheid in ons geloofslewe. Dit stel ons harte op God in. As God met ons deur sy Woord praat of ‘n spesifieke gebed van ons antwoord, word ons geloof versterk en ons vertroue in God groei. Ons kan nog ander geestelike dissiplines byvoeg soos vas en om te gee.

Hoekom privaat? Nee, as jy bid, gaan na jou kamer toe, maak die deur toe en bid tot jou Vader wat jy nie kan sien nie. Jou Vader wat sien wat verborge is, sal jou beloon (Matteus 6:6). Hoe gouer ons ongelowige mense so ver kan kry om hulle Bybels te lees en te bid, hoe beter. Maar hoe predikers oor die naweke oor die Bybel praat, bepaal hulle belangstelling in die Bybel tydens die week. Jy moet die Bybel vir hulle toeganklik maak. Hulle moet dit eers lees voordat hulle dit kan glo.

Hoor God die gebede van ongelowiges? Lees weer die verhaal van Kornelius in Handelinge 10. God het nie alleen sy gebede verhoor nie, maar ‘n engel na hom gestuur. Nadat Petrus die evangelie aan hulle verduidelik het, kom Heilige Gees op almal wat na die woord geluister het.

Volgende keer gaan ons na die derde katalis – persoonlike bediening – kyk.

Katalis #3: Persoonlike bediening

Min dinge laat ons geloof so vinnig groei as om in ‘n bedieningsgebied te kom waar ons voel ons nie voorberei is nie. Maar God het dit met Moses, Josua en tot by Paulus gedoen. Jesus plaas hulle voortdurend in onmoontlike situasies. Lees net weer Jesus se eerste vermeerdering van die brood in Matteus 16. Jesus en sy dissipels met 5 000 mans en nog vrouens en kinders is bymekaar. Dit word laat en die dissipels vra Jesus om die mense terug te stuur na die dorpe sodat hulle kos kon koop. Wat sê Jesus vir hulle? Hulle hoef nie weg te gaan nie. Gee julle vir hulle iets om te eet. Sjoe, hier is nou ‘n geloofstoets. Wat doen jy nou as Jesus vir jou sê om iets te doen en jy weet jy kan dit nie doen nie? Jy kan verskonings maak of vir Hom vertel wat Hy reeds weet: Ons het hier net vyf brode en twee vissies.  Sekere dinge verander nooit nie – insluitend Jesus se reaksie: bring dit vir My hier.

Wat sê Jesus vir ons? Bring net wat jy het en Ek sal daarmee werk. As ons net dit sou doen, sal ons verbasende resultate sien … en ons vertroue in Hom sal toeneem. Bediening dwing ons om voortdurend op God te vertrou. Daarom moet ons mense so gou as moontlik betrokke kry by een of ander bediening. Hulle sal gou uitvind wat hulle nie weet nie en dan is hulle uiters leerbaar. Hulle sal ook gou agter kom of dit die regte bediening vir hulle is. Die grootste voordeel van deel wees van ‘n bediening is dat ons mense met name, gesigte en stories leer ken.

As jy iemand se vertroue in God wil vermeerder plaas hom net in ‘n bediening voordat hy voel hy gereed is daarvoor. Bediening laat mense se geloof groei.

Volgende keer gaan ons na die laaste twee geloofskataliste kyk.