Die Geestelike Dissiplines: Hoe verander God lewens (6)

. –Charles Haddon Spurgeon

Die Geestelike Dissiplines: Hoe verander God lewens (6)

Dallas Willard, Professor aan die University of Southern Califonia se School of Philosophy en leraar in die Southern Baptist Church, het ‘n belangrike boek geskryf: The Spirit of the Disciplines. [Hy is onlangs oorlede.] Ek gaan baie op hierdie boek staatmaak in hierdie reeks oor geestelike dissiplines.

Ons het geloof van die alledaagse lewe geskei. God se lewe word ingeperk tot spesiale geleenthede, plekke en tye. Om ‘n Christen te wees, word nie as ‘n normale deel van die lewe gesien nie.

 

Ons glo ons is deur Christus se dood met God versoen, maar Paulus sê dat ons deur die lewe van sy Seun gered word (Romeine 5:10). Hoe kan ons deur sy lewe gered word as ons glo dat ons deur sy dood gered word? Die liggaam, die konkrete lewe waarin ons ons bevind,  gaan vandag verlore in die verlossingsproses. Daarom sien ons die dissiplines van die geestelike lewe as geskiedkundige snaaksighede.

Die vroeë Christene het nie geglo dat vergifnis die begin en einde van verlossing is nie. Die kruis verskyn eers later op die toneel as Christelike simbool. Dit was Jesus se lewe wat sy dissipels getrek het – voor sy dood. Die opstandingsgebeure wys dat lewe nie vernietig kan word nie.

Die boodskap van Jesus en sy vroeë dissipels was nie net een van vergifnis van sonde nie, maar ook een van ‘n nuwe lewe (wat natuurlik vergifnis insluit). Om gered te word beteken: Hy het ons uit die mag van die duisternis weggeruk en ons onder die heerskappy gestel van sy Seun wat Hy liefhet (Kolossense 1:13). Diegene wat gered is, het ‘n ander lewenswyse as diegene wat nie gered is nie.

Verlossing beteken lewe: Ek het gekom sodat hulle die lewe kon hê, en dit in oorvloed (Johannes 10:10); Deur sy groot liefde het Hy ons wat dood was as gevolg van ons oortredings, saam met Christus lewend gemaak (Efesiërs 2:5); Wie die Seun het, het die lewe; wie nie die Seun van God het nie, het ook nie die lewe nie (1 Johannes 5:12). As ons verlossing net as vergifnis sien, sien ons nie wat ons lewens met verlossing te doen het nie.

Die idee van verlossing as die verleen van lewe skep ‘n totaal ander raamwerk. God se verlossingsdaad teenoor ons word nou ‘n nuwe soort lewe – soos saad wat nuwe lewe in dit dra. Die natuurlike eerste uitdrukking van hierdie nuwe lewe is om weg te draai van ons ou weë. Hierdie nuwe lewe van ons is bestem om ‘n lewe van dieselfde gehalte as dié van Jesus Christus te word. Hy leef voort in ons. Gehoorsaamheid en dade word ‘n natuurlike deel van hierdie soort lewe. Hulle is God se genadegawes vir ons interaktiewe verhouding met Hom.

Volgende keer gaan ons na Paulus se lewe van dissipline kyk.




‘n Nuwe Kategismus: Vraag 36

Good character is not formed in a week or a month. It is created little by little, day by day. Protracted and patient effort is needed to develop good character.” –Heraclitus

‘n Nuwe Kategismus: Vraag 36

Vraag:

Wat glo ons aangaande die Heilige Gees?

Antwoord:

Dat Hy saam met die Vader en Seun vir ewig God is, en dat God Hom onvoorwaardelike gee aan almal wat glo. [Onderstreepte gedeelte is die antwoord vir kinders.]

Teksgedeelte:

Ek sal die Vader vra, en Hy sal vir julle ‘n ander Voorspraak stuur om vir ewig by julle te wees, naamlik die Gees van die waarheid. Die wêreld kan Hom nie ontvang nie, omdat hulle Hom nie sien en Hom nie ken nie. Maar julle ken Hom, omdat Hy by julle bly en in julle sal wees (Johannes 14:16 – 17).

Kommentaar:

Daarom, toe ons Here oor die dissipels geblaas het en gesê het, “Ontvang julle die Heilige Gees,”  wou Hy gehad het dat ons moet verstaan dat die Heilige Gees nie net die Gees van die Vader was nie, maar ook van sy enigste Seun. Dieselfde Gees is inderdaad die Gees van die Vader en die Seun. Saam met hulle vorm Hy die Drie-eenheid van Vader, Seun en Gees, nie ‘n skepsel nie, maar die Skepper.

Uit The City of God, vertaal deur Marcus Dods (Digireads, 2009), 329–330.

 

Verdere Leesstof:

 “Be Filled with the Spirit” in A Faith to Live By, deur Donald Macleod.

 

Gebed:

Ons wil U, hemelse Vader, dank vir al die wonderlike hulpbronne wat U aan ons deur die Heilige Gees gegee het. Ons dank U dat ons wat ons vertroue in Jesus Christus gestel het die voorreg het dat die Heilige Gees in ons woon. Ons bid dat Hy ons so sal vul dat ons Christus kan sien en dat Hy elke dag Christus in ons  vorm. Ons vra hierdie dinge vir onsself en vir mekaar vir die heerlikheid van u grote Naam.

Hierdie gebed is deur John Stott (1921 – 2011) ‘n Engelse Anglikaanse prediker geskryf. Hy was vir baie jare die rektor van All Souls Church in Londen.  Hy was een van die hoofopstellers van die Lausanne Covenant (1974). Sy bekendste boeke was Why I am a Christian  en The Cross of Christ.

Hierdie gebed kom uit sy preek “ The Work of the Spirit” oor Johannes 16:5–15, opgeneem op 18 Augustus 2002. 

 

Copyright © 2012 by Redeemer Presbyterian Church

We encourage you to use and share this material freely—but please don’t  charge money for it, change the wording, or remove the copyright information. Ek het slegs die gedeeltes vertaal.




Wat glo ons?

As preachers of the gospel of Jesus, do not expect worldly honors: these Jesus Christ neither took to himself, nor gave to his disciples” —Adam Clarke

Wat glo ons?

Andy Stanley het ‘n interessante blog geskryf. Daarin sê hy onder andere dat die kerk oorleef het, want Jesus het dit belowe en was in die middelpunt van die aktiwiteite van die plaaslike gemeente vir 2 000 jaar. Jy kan glo of nie glo nie; jy kan deelneem of nie deelneem nie; jy kan jou gedra of nie gedra nie – dit maak nie saak nie. Jesus het en sal voortgaan om sy kerk te bou, en niemand se dood sal dit stopsit nie – nie eers sy eie dood nie.

 

 

Maar Stanley voel die kerk het te groot vir sy skoene geword. Die kerk verkondig nie meer die boodskap wat die kerk van die eerste eeu na Christus verkondig het nie. Kerkleiers moet weer kyk hoe dit alles begin het. Die kerk fokus vandag daarop om dinge wat Christene glo te verkondig. Die vroeë kerk het ‘n ander boodskap gehad.

 Die sentrale boodskap van die vroeë kerk was nie: Ons glo iets is waar nie. Nee die sentrale boodskap van die vroeë kerk was: Ons glo daar het iets gebeur.

 Elke kerk het ‘n boodskap wat hy verkondig. Die Christelike boodskap is dat God vir Jesus uit die dood opgewek het.

 




‘n Nuwe Kategismus: Vraag 35

“Faith idles when character shrivels.” –Miroslav Volf

n Nuwe Kategismus: Vraag 35

Vraag:

Aangesien ons deur genade alleen en deur geloof alleen verlos word, waar kom hierdie genade vandaan?

 

Antwoord:

Al die gawes wat ons van Christus ontvang, ontvang ons deur die Heilige Gees – dit sluit geloof in. [Onderstreepte gedeelte is die antwoord vir kinders.]

 

 

Skrifgedeelte:

Maar toe het die goedheid van God ons Verlosser en sy liefde vir die mens verskyn. Hy het ons verlos, nie op grond van iets wat ons vir ons vryspraak gedoen het nie, maar op grond van sy ontferming Dit het Hy gedoen deur die wedergeboorte wat die sonde afwas, en deur die Heilige Gees wat nuwe lewe gee.  God het die Heilige Gees oorvloedig op ons uitgestort deur Jesus Christus ons Verlosser (Titus 3:4 – 6)

 

Kommentaar:

Ons moet besef dat die Christelike geloof die maklikste godsdiens in die wêreld is, want dit is die enigste godsdiens waarin God die Vader en Christus en die Heilige Gees alles doen. God is die Skepper: ons het niks met ons bestaan of die bestaan van ander dinge te doen nie. Ons kan ander dinge vorm, maar ons kan nie die feit dat hulle bestaan, verander nie. Ons doen niks vir ons verlossing nie, want Christus het alles gedoen. Ons hoef niks te doen nie. In elke ander godsdiens moet ons iets doen … maar met die Christelike geloof doen ons niks nie. God het alles gedoen: Hy het ons gemaak en Hy het sy Seun gestuur; die Seun sterf en omdat sy Seun ewig is, dra Hy ons totale skuld. Ons hoef nie ons skuld te dra nie, ons hoef ook nie die guns van Christus te verdien nie. Hy doen dit alles. So, in ‘n sekere sin is dit die maklikste godsdiens in die wêreld.

Hierdie kommentaar is deur Francis Schaeffer (1912 – 1984), ‘n Amerikaanse Presbiteriaanse leraar en filosoof, geskryf. Schaeffer is veral bekend vir sy boeke en die vestiging van die L’Abri (Die Skuiling) gemeenskap in Switserland. Hy het 22 boeke geskryf waarvan die bekendste die trilogie The God Who is There, Escape from Reason en He is There and He is not Silent as ook sy A Christian Manifesto is. Hierdie kommentaar kom uit The God Who is There in The Francis A Schaeffer Trilogy: The Three Essential Books in One Volume  (Wheaton Crossway, 1990).

Verdere leesstof

 “Effectual Calling” in Concise Theology, deur J. I. Packer.
“Full Assurance” in A Faith to Live By, deur Donald Macleod.

 

Gebed:        

Mag God se genade oor ons almal wees en mag Hy deur sy Gees ons oë oopmaak om die heerlikheid van die kruis te sien

Hierdie gebed is deur David Martyn Lloyd-Jones (1899 – 1981) geskryf. Hy was ‘n Walliese geneesheer en Protestantse leraar wat veral vir sy prediking en onderrig by die Westminster Chapel in Londen bekend was. Hy het dertig jaar daar gedien Hy het maande, selfs jare geneem om ‘n hoofstuk in die Bybel uit te lê – vers vir vers. Sy bekendste publikasie is waarskynlik sy kommentaar op Romeine – 14 volumes!

Hierdie gebed kom uit The Cross (Wheaton: Crossway, 1986), 83.

Copyright © 2012 by Redeemer Presbyterian Church

We encourage you to use and share this material freely—but please don’t  charge money for it, change the wording, or remove the copyright information. Ek het slegs die gedeeltes vertaal.