A man’s treatment of money is the most decisive test of his character – how he makes it and how he spends it. —James Moffat

Die nuwe pous se naam

Dit is interessant dat die pous ‘n naam gekies het wat nog nooit vantevore  deur ‘n ander pous gebruik is nie. Sy naam is Franciskum (Francis in Engels). Die keuse van ‘n naam is baie belangrik, want dit gee ‘n aanduiding van die rigting waarin hy gaan beweeg.

Op hierdie stadium is dit nog onseker na wie sy naam verwys:

• Fransiskus Xavier. Hy was waarskynlik die kerk se bekendste sendeling. Hy het God se woord in Indië en so ver oos as Japan versprei. Maurice Collis (The Land of the Great Image) skryf dat die bekering van die hele Ooste sy ambisie was.  Hy was baie nederig en toe hy in 1542 in Goa, ‘n Portugese kolonie, aangekom het  “it was noticed that he was barefoot, that his gown was ragged, and his hood of the coarsest stuff.” Uit alles wat ons tot dusver gehoor het, is nederigheid ‘n besondere kenmerk van die nuwe pous.
• Fransiskus van Assisi is vir meeste van ons beter bekend. Wat egter nie algemeen bekend is nie, is dat hy na die Midde-Ooste gereis het met die verwagting om Moslems te evangeliseer. Daar het hy een van die groot sultans ontmoet. Hy het selfs ‘n taalskool gevestig waar die sendelinge die Arabiese taal kon leer. Ons ken hom meestal vir sy liefde vir diere – hy het hulle selfs geseën. Hy was ook ‘n vurige advokaat vir die armes en ‘n sterk teenstander van simonie en korrupsie in die Rooms-Katolieke Kerk. [Simonie = die koop en verkoop van kwytskeldings, kerklike bedienings en ander kerklike voorregte.]

Uit sy geskiedenis en sy keuse van ‘n naam kan ons verwag dat hy klem gaan lê op evangelisasie, die armes en die uitroei van korrupsie in die kerk. Ons sal moet wag en sien hoe sy pouslike termyn ontwikkel.

Seeing is not believing. Seeing is seeing. Believing is being confident without seeing. —G. Campbell Morgan

‘n Nuwe Kategismus: Vraag 11

Vraag:

Wat verwag God van ons in die sesde, sewende en agste gebooie.

Antwoord:

Sesde: dat ons nie ons naaste sal seermaak of haat of vyandig teenoor hom sal wees nie, maar dat ons geduldig en vreedsaam sal wees. Ons sal selfs ons vyande liefhê. Sewende: dat ons ons van seksuele onsedelikheid sal weerhou en rein en getrou sal leef – in ons huwelike of as ons nog enkel is. Ons sal alle onrein optrede, gedagtes of begeertes of wat daartoe mag lei, vermy. Agste: ons sal nie sonder toestemming iets neem wat nie aan ons behoort nie; ons sal nie goed van iemand wat daardeur kan baat, weerhou nie. [Die onderstreepte gedeeltes is die antwoord vir kinders.]

Teksvers

Al die gebooie: “Jy mag nie egbreuk pleeg nie, jy mag nie moord pleeg nie, jy mag nie steel nie, jy mag nie begeer nie,” of watter ander gebod daar ook al is, word immers in hierdie een gebod saamgevat: “Jy moet jou naaste liefhê soos jouself.” (Romeine 13:9).

Kommentaar

Die mens kan nie eers die Tien Gebooie onderhou nie. Tog praat ons so maklik van onderhouding van die Bergrede en om Christus na te boots … Die Jode was ‘n nasie aan wie God sy wet deur sy dienaar Moses gegee het en hulle kon dit nie onderhou nie. Hulle kon nie die Tien Gebooie onderhou nie. Niemand kon die gebooie nog ooit volmaak onderhou nie … as niemand die Tien Gebooie, soos hulle dit verstaan, kan onderhou nie, sal hulle mos nooit die Tien Gebooie soos die Here Jesus Christus dit geïnterpreteer het, kan onderhou nie. Dit was die groot probleem van die Fariseërs, wat Hom gehaat en uiteindelik gekruisig het. Hulle het gedink dat hulle die Tien Gebooie en die morele wet nagekom het. Ons Here het hulle oortuig en aangekla dat hulle dit nie gedoen het nie. Hulle sê dat hulle nog nooit moord gepleeg het nie. Wag ‘n bietjie sê ons Here. Het jy al ooit vir jou broer gesê:” jou gek of jou dwaas? As jy dit gedoen het is jy skuldig aan moord. Moord beteken nie net om iemand fisies dood te maak nie; dit beteken ook bitterheid en haat in jou hart … as jy reg onthou het Hy dieselfde oor owerspel geleer. Hulle het gesê dat hulle onskuldig was. Maar, wag ‘n bietjie sê ons Here, sê jy dat jy nog nooit egbreuk gepleeg het nie?  Maar, Ek sê vir julle: Elkeen wat na ‘n vrou kyk en haar begeer, het reeds in sy hart met haar ontug gepleeg (Matteus 5:28). Hy is skuldig; hy het begeer … ‘n Gedagte en om jou te verbeel, is net so veragtelik in die oë van God as die daad self.

Hierdie kommentaar is geskryf deur David Martyn Lloyd-Jones (1899–1981). Hy was ‘n Walliese geneesheer en ‘n Protestantse leraar. Hy is veral bekend vir sy prediking en onderrig in Westminster Kapel in Londen – vir dertig jaar lank. Hy het maande, soms self jare, geneem om ‘n hoofstuk in die Bybel uit te lê – vers vir vers. Sy belangrikste werk in waarskynlik sy kommentaar op die brief aan die Romeine – veertien volumes. Hierdie kommentaar kom uit  The Cross (Wheaton: Crossway, 1986), 176–177.

 Verdere Leestof

 “Teacher” and “Love” in Concise Theology, deur J. I. Packer.

 Gebed

O barmhartige God en Vader wat beloof het om u geestelike tempel onder ons te bou, nie met hout en steen nie, maar met u opbouende Heilige Gees, wat in diegene wat glo woon. Ons pleit by U dat ons nie, onder die invloed van versoekings, u tempel deur ons sondes onrein sal maak nie. Mag ons ons aan God as kinders oorgee; mag ons U voortdurend verheerlik deur gehoorsaamheid totdat ons u heerlikheid sien. Nou sien ons u heerlikheid net in u Woord weerkaats deur Jesus Christus ons Here. Amen.

Hierdie gebed is deur Johannes Calvyn (1509 – 1564) geskryf. Hy was ‘n teoloog, administrateur en herder. Hy is in Frankryk gebore. Sy ouers was streng Rooms-Katolieke. Hy werk die grootste deel van sy lewe in Genève waar hy die Gereformeerde Kerk georganiseer het. Hy het The Institutes of the Christian Religion, die Geneva Catechism, as ook verskeie Skrifkommentare geskryf.

Hierdie gebed kom uit  “A Prayer of John Calvin” in General Liturgy and Book of Common Prayer, voorberei deur Samuel Miles Hopkins (New York: Barnes, 1883), 47.

Copyright © 2012 by Redeemer Presbyterian Church

We encourage you to use and share this material freely—but please don’t  charge money for it, change the wording, or remove the copyright information. Ek het slegs die gedeeltes vertaal.

“I have always imagined that Paradise will be a kind of library.”  – Jorge Luis Borges 

Die sentrale boodskap van die Bybel

Die sentrale boodskap van die Bybel is die boodskap van verlossing. Deur beide die Ou en Nuwe Testamente is daar drie goue drade wat ons moet raaksien: die Persoon wat die verlossing bring. Die wyse van verlossing en die erfgename van verlossing.

F. F. Bruce sê ons kan die herbewoord  in terme van die verbondsidee. Ons kan nou sê dat die sentrale boodskap van die Bybel God se verbond met die mens is en die goue drade is die Bemiddelaar van die verbond, die basis van die verbond en die verbondsmense. God self is die Verlosser van sy mense – Hy bevestig sy genadeverbond met die mens. Die basis van die verbond is God se genade wat sy mense oproep om met geloof en gehoorsaamheid te reageer. Die erfgename van verlossing, die verbondsmense, is die volk van God – die kerk van God.

“A room without books is like a body without a soul.”  – Cicero

Troeteldiere in die werkplek

‘n Studie gedoen by die Virginia Commonwealth University het gewys dat werknemers wat hulle honde  werk toe bring minder kortisol produseer. Kortisol is ‘n hormoon wat stres veroorsaak. By ‘n groot maatskappy wat toegelaat het dat werknemers hulle honde kon saambring werk toe, het  die gemiddelde stresvlakke deur die dag  met 11% gedaal.

Vir diegene wat nie honde gebring het nie, het hulle stresvlakke deur die dag met 70% gestyg.

As jy jou spanning wil verminder, neem jou troeteldier saam werk toe. Dit is ook bevind dat ou mense wat troeteldiere aanhou, meer ontspanne is as diegene wat nie troeteldiere het nie.