www.bybelkennis.co.za Blog

Hoe moet ek gee?

To cover up the sun would be easy work compared with the covering up of sin.—C.H. Spurgeon

Hoe moet ek gee?

Ek bedoel nie dat julle gebrek moet ly om ander te help nie;  maar sodat daar ewewig sal wees , moet julle wat nou oorvloed het, dié help wat gebrek ly. Dan, as hulle weer oorvloed het en julle gebrek ly, kan hulle julle weer help. So kom daar ewewig (2 Korintiërs 8:13 – 14).

Ons hoor dikwels: As jy nie die taak kan voltooi nie, moes jy dit nooit begin het nie; of: ‘n Taak wat die moeite werd is om te doen, is die moeite werd om goed te doen; ens. Al hierdie sêdinge wys vir ons om ‘n taak goed te voltooi, wys is. Daar is geen beloning vir ‘n taak wat nie voltooi is of wat nie uitstekend voltooi is nie.

‘n Nuwe Kategismus: Vraag 47

 

We rob the gospel of its power if we leave out its threatenings of punishment. —C.H. Spurgeon

 

 ‘n Nuwe Kategismus: Vraag 47

Vraag:

Voeg die Nagmaal iets by tot God se versoeningswerk?

 

Antwoord:

Nee, Christus het een maal vir altyd gesterf.  Die Nagmaal is ‘n verbondsmaaltyd wat Christus se versoeningswerk vier. Dit is ook ‘n manier om, as ons na Hom kyk,  ons geloof te versterk en dit is ‘n voorsmaak van die toekomstige fees. Maar diegene wat deelneem met ‘n hart sonder berou, eet en drink ‘n oordeel oor hulleself. [Onderstreepte gedeelte is die antwoord vir kinders.]

Hebreërs 10 – ‘n oorgang

Child of God, you cost Christ too much for him to forget you. —C.H. Spurgeon

Hebreërs 10 – ‘n oorgang

Hebreërs 10 bring baie van die vroeëre argumente in die boek saam, terwyl dit met nuwe argumente na vore kom. Daar is ook ‘n duidelike oorgang by vers 19.  Die balans tussen verduideliking en vermaning verander – daar is nou meer vermaning en minder verduideliking.

Vrees, verlies aan beheer en konflik

Doubt is the refusal to pay the rent to the owner of the vineyard: unwillingness to give up usurped rights over property; the assertion of the autonomy and sovereignty of reason in opposition to the summons to return to dependence on the God who gives and who demands. – Emil Brunner

Vrees, verlies aan beheer en konflik

Vrees vir die verlies aan beheer is dikwels die oorsaak vir teologiese konflik. David G. Brenner, ‘n sielkundige, skryf oor gebeure waar daar verskille oor idees, ideologieë en wat ons van God dink, is. Teologiese verskille is nie noodwendig verkeerd nie – dit moet nie te alle koste vermy word nie. Maar as konflik gesoek, of selfs geskep word, en die verdelings wat volg as die wil van God beskryf word, mag vrees ‘n rol speel. Hierdie vrees is dat jy dalk teologies verkeerd mag wees en dus beheer oor jou persoonlike en groepsverhaal mag verloor.