www.bybelkennis.co.za Blog

Die Romeinse triomfoptog

Prayer will make a man cease from sin, or sin will entice a man to cease from prayer – John Bunyan.

Die Romeinse triomfoptog

Hierdie optog was ‘n burgerlike en godsdienstige ritueel in antieke Rome. Die militêre oorwinning van ‘n leëraanvoerder word in die openbaar gevier. Net die senaat kon toestemming vir so ‘n optog gee. Tydens die optog dra die generaal klere wat herinner aan dié van ‘n koning. Hy ry op ‘n strydwa deur die strate, die buit en krygsgevangenes volg die strydwa.

Bid en omval

Bid en omval – Jan van der Watt

Annalie vra:

Ek was gister by ‘n dames byeenkoms waar iemand vir my gebid het. Sy het gebid en my liggies agtertoe gestamp. ‘n Ander person het vir my gevang en op die vloer laat lê. Ek kan nie verduidelik wat in die tyd met my gebeur het nie, maar wil weet of dit tot God se eer strek. Ek is in ‘n baie konserwatiewe kerk en ken nie hierdie manier van bid nie, ook nie om in tale te praat nie.

Jesus die Goeie Herder (10:11-18)

Jesus die Goeie Herder (10:11-18) – Francois Malan

10:11  ‘Ek is die goeie herder.’ Weer die ‘Ek is’ waarmee Hy Homself aan Moses geopenbaar het. Die herder is goed deurdat Hy sy lewe vir die skape ‘op die spel plaas’ (die letterlike betekenis van tithemi) – wat die huurling nie doen nie. Maar Jesus doen dit tot die uiterste toe deur sy fisiese lewe (psuche) vrywillig vir hulle, sy skape, ‘af te lê.’ 

Jesus die Goeie Herder en die Seun van God (10:1-42)

Jesus die Goeie Herder en die Seun van God (10:1-42) – Francois Malan

Die hoofstuk bestaan uit twee hoofdele: (i) Jesus is die Goeie Herder, 10:1-21. Dit volg op die genesing van die blindgeborene in die tyd ná die Loofhuttefees in Oktober, met die olywe en druiwe-oes (Deutr 16:13), wat in hoofstukke 7-8 aan die orde gekom het; (ii) Jesus se optrede  by die fees van die tempelwyding, wat twee maande na die Loofhuttefees gevier is (10:22-42).