www.bybelkennis.co.za Blog

Jesus se woord bring skeiding (6:60-66)

Jesus se woord bring skeiding (6:60-66) – Francois Malan

6:60 Die dissipels waarvan hier sprake is, is die breër groep volgelinge van Jesus, wat reeds tot Hom aangetrokke gevoel het. Die mense (letterlik: menigte) van  6:22,24, wat van die brood geëet het, en die Jode van 6:41,52, wat gemor het dat Jesus kon sê Hy is brood uit die hemel en dat Hy sy liggaam vir hulle gee om te eet, het skynbaar al klaar vir Jesus verlaat.

Vier stukkende verhoudings

Preach Christ … He is the whole gospel. His person. Offices, and work must be our one great all-comprehending theme – Charles Spurgeon

 

Vier stukkende verhoudings

Die tuin van Eden. Wat ‘n idilliese bestaan vir God en die mens. God het daarvan gehou om saam met Adam en Eva in die tuin te loop. Vra maar vir enige tuinier wat die beste tyd is om in sy tuin te loop – soggens vroeg as die dou nog op die plante is en saans. Dit is ook die tyd wat Jesus dikwels gebruik het om te bid. Gebed is om saam met God in die tuin te loop.

Genees om te dien: Petrus se skoonmoeder

I understand God’s patience with the wicked, but I do wonder how He can be so patient with the pious – George MacDonald

Genees om te dien: Petrus se skoonmoeder

Mense wat met Jesus in aanraking gekom het, is verlos van sonde, siekte en gestremdhede. Vroeg in sy bediening toe Hy sy dissipels geroep en met sy genesingswerk begin het, het  die woord oor Hom vinnig versprei. Toe Jesus en sy dissipels by die huis van Simon en Andreas aankom, kry hulle vir Simon se skoonmoeder met ‘n hoë koors. Jesus gaan na haar, vat haar hand en help haar om regop te kom. Toe het die koors haar verlaat, en sy het hulle bedien (Markus 1:29 – 31).

“Ek is” in die Johannes evangelie

Why Jesus? Because he is the most fascinating person in the world – W illiam Willimon

 

“Ek is” in die Johannes evangelie

Sweet en Viola (Jesus: A Theography) sê dat Jesus se geboorteverhaal in die Johannes-evangelie gestruktureer is in die teken van sewe “Ek is” beelde. Johannes vertel in werklikheid nie ‘n storie nie – geen herberg, geen krip nie. In wese is dit meer filosofie as storie: In die begin was die Woord daar, en die woord was by God, en die Woord was self God … Die Woord het mens geword en onder ons kom woon Johannes 1:1, 14).