The depths of our misery can never fall below the depths of mercy. —Richard Sibbes

Wat het Jesus Christus self oor die Bybel gesê?

Kevin deYoung (Taking God at His word, 2014) het ‘n boek oor God se woord vir die mense van vandag geskryf. Ons gaan ‘n hele aantal blogs aan hierdie boek spandeer.

Christene leer by wat Jesus Christus sê. Ons moet sy voorbeeld volg en sy gebooie gehoorsaam. Daarom moet ons sy verstaan van die Skrif aanvaar. Ons moet van die Skrif glo wat Jesus Christus daarvan geglo het.

In Jesus se tyd het mense nie boeke gehad nie – ook nie die Bybel soos ons dit ken nie.  In hulle sinagoges was daar wel boekrolle van die Ou Testamentiese boeke. Dit was die kosbaarste besittings van die gemeenskap. Die Joodse aanbidding het op die lees van hierdie boekrolle en die verduideliking daarvan gefokus.  Die Jode was baie bekend met wat ons vandag as die Ou Testament ken.

As ons Johannes 10:31 – 38 lees, moet ons eers die konteks verstaan. Hulle wou Jesus stenig. Hoekom? Oor godslastering omdat Hy Hom, ‘n gewone mens, as God voordoen. In vers 34 verwys Hy na die wet wat dieselfde as die Skrif beteken. Die Jode is ontsteld dat Hy na Homself as die Seun van God verwys. Jesus wys daarop dat in julle wet word die woord gode gebruik om na slegte konings, regters en gesagsfigure te verwys. En wat daar geskrywe staan, kan nie verander word nie (10:35). Vir Jesus kan niks wat in die Skrif staan bevraagteken word nie. Geen belofte of dreigement is die Skrif sal nie vervul word nie. Jesus glo dat die Skrif die woord van God is. Ons kan tog nie dink dat die woord van God verkeerd is nie.

As a well spent day brings happy sleep, so life well used brings happy death. -Leonardo da Vinci (1452-1519)

God se woord is noodsaaklik

Kevin deYoung (Taking God at His word, 2014) het ‘n boek oor God se woord vir die mense van vandag geskryf. Ons gaan ‘n hele aantal blogs aan hierdie boek spandeer.

 Almal van ons se korttermyn begeertes verskil. Party wil die wêreld sien; party wil lekker eet; party wil in die buitelug lewe, ens. Ons het verskillende smake, belangstellings en stokperdjies. Kom dit egter by ons langtermyn begeertes is daar meer ooreenstemming: ons wil ‘n doel in ons lewe hê; ons wil gelukkig wees; ons wil deel van iets groter as onsself wees. Mense soek ‘n resep om daar uit te kom. Die probleem is dat dié Een van wie ons moet hoor ons nie op ons eie kan ontdek nie. Hierdie Persoon het Hom egter deur sy woord aan ons geopenbaar. Calvyn sê dat die Skrif ons bril is – die lense waardeur ons God, die wêreld en onsself moet sien. Toe Jesus vir sy dissipels vra of hulle Hom nie wil verlaat nie, antwoord Petrus:  Here, na wie toe sal ons gaan? U het die woorde wat ewige lewe gee (Johannes 6:68)

Hoekom sê ons dat God se woord noodsaaklik is?

• Dit openbaar aan ons ‘n ander soort wysheid
• Dit kom van ‘n ander Bron
• Dit vertel vir ons van ‘n ander liefde

‘

Die fantastiese vier

Die woord van God is voldoende, duidelik, gesagvol en noodsaaklik. As dit waar is, hoekom lees, bestudeer, memoriseer mense nie die woord nie? Hoekom leer hulle nie ander die woord nie? Hoekom bou ons ons gemeentes op ‘n swak fondament van pragmatiese filosofie? Hoekom gebruik ons die woord so min in ons eredienste? Hoekom sing ons liedere sonder enige Bybelse substans?

God se woord is finaal, verstaanbaar, noodsaaklik en voldoende. Maar hierdie eienskappe van God se woord word voortdurend aangeval. Christene moet daarteen waak en veg.

Miskien is dit belangrik om te kyk na wat Jesus Christus van die woord gedink het.

How much larger your life would be if your self could become smaller in it  – G. K. Chestertom

Vraag oor die gesag van die woord van God

Kevin deYoung (Taking God at His word, 2014) het ‘n boek oor God se woord vir die mense van vandag geskryf. Ons gaan ‘n hele aantal blogs aan hierdie boek spandeer.

Hoekom kom verskillende groepe Christene tot uiteenlopende teologiese gevolgtrekkings as hulle die Bybel lees? ‘n Belangrike deel van die antwoord het te doen met gesag – wie is die eindgesag van ons gevolgtrekkings? Nie almal antwoord dit op dieselfde wyse nie. Vir party (soos die Rooms-Katolieke Kerk) is tradisie net so belangrik soos die Skrif. Vir ander (baie van die liberale teoloë) is die menslike rede en ondervindings net so belangrik soos die Skrif – die Skrif moet in lyn wees met ons rede en ondervindings. Vir ander (soos gereformeerdes)  staan die Skrif bo tradisie, rede en ondervindings – dit is die finale gesag.

In alle godsdienste is gesag belangrik – ons gee altyd aan iets of iemand die laaste woord. Dit mag ons ouers, die kultuur, die regering, meningspeilings … wees. Ons het almal ‘n finale arbiter in ons oordeel oor wat waar is en wat nie waar is nie. Vir Christene is dit God se woord – Ou en Nuwe Testament. Natuurlik kan ons God se woord verkeerd verstaan of verkeerd interpreteer of verkeerd toepas. Korrek geïnterpreteer is die Skrif nooit verkeerd in wat die bevestig nie.

God openbaar Hom in die heelal en die natuur (sy algemene openbaring) en in die Skrif (sy spesiale openbaring). Beide is belangrik, ons kry beide in die Skrif, beide kom van God af, beide verkondig dieselfde waarheid. Daar is geen teenstrydigheid tussen wat God in die Skrif en in die natuur openbaar nie. As ons al die kennis gehad het, sou die wetenskap en die Bybel mekaar nooit weerspreek het nie. Daarom moet ons nie die Skrif verwerp as die wetenskap met oënskynlike teenstrydige resultate na vore kom nie. Die hemel getuig van die mag van God, die uitspansel maak die werk van sy hande bekend … Die woord van die Here is volmaak: dit gee lewe. Die onderwysing van die Here is betroubaar: dit gee wysheid aan dié wat nog onervare is (Psalm 19:2, 8). Christene moet bereid wees om te verander as dit blyk dat hulle interpretasie van die Skrif verkeerd was.

Daar is dinge in die Bybel wat nie maklike antwoorde het nie – hier dink ons aan sekere datums en getalle wat moeilik versoenbaar is. Daar is ook oënskynlike teenstrydighede. Ons moenie sleg voel as ons sukkel om iets te verstaan nie. So skryf Petrus van Paulus: Daar is dinge in sy briewe wat moeilik is om te verstaan. Oningeligte en onstandvastige mense gee daaraan ‘n verkeerde uitleg, soos hulle trouens ook doen met die res van die Skrif, en dit tot hulle eie ondergang (2 Petrus 3:16).

Ons moenie toelaat dat hierdie probleme en oënskynlike teenstrydighede ons intimideer nie. Baie van hulle kan maklik verduidelik word;  vir baie is daar ‘n redelike oplossing; ander is taai vrae. Vir hulle is daar moontlike antwoorde, maar ons is onseker of ons al werklik die antwoord ontdek het. Die Bybel is ‘n getuienis van God self – dit is sy boek. Om die Skrif te vertrou, moet ons die karakter en beloftes van God vertrou – meer as ons vermoë om te redeneer en te verduidelik.

J. I. Packer sê dat die Skrif nie al die vrae wat ons graag wil vra direk antwoord nie. Dit vertel ons net genoeg – dit wat ons nodig het vir ons geloof, sal ons daar kry. Daar is sekere vrae wat God nie antwoord nie. Hoe moet ons hierop reageer? In nederige vertroue op God se geloofwaardigheid. Ons moenie vra of dit redelik is om dit of dat te glo nie, maar is dit redelik om God se versekering dat dit so is, te aanvaar? Is dit redelik om God se woord te aanvaar al verstaan ek dit nie ten volle nie? Ons moenie geloof oorboord gooi net omdat ons nie al die probleme kan oplos nie. Ons intelligensie is nie die maatstaf van die waarhede van God nie. It is not for us to stop believing because we lack understanding, but to believe in order that we may understand (J. I. Packer).

Die mense van Berea het die Skrif met eerbied benader Ons moet ons ook toewy aan die gesag van die Skrif, want dit getuig van God sodat ons Hom kan ken en sodat ons weet wat om te doen.

There is more to be learned at the foot of the cross than anywhere else in the world. —J.C. Ryle

God se woord is finaal

Kevin deYoung (Taking God at His word, 2014) het ‘n boek oor God se woord vir die mense van vandag geskryf. Ons gaan ‘n hele aantal blogs aan hierdie boek spandeer.

In Handelinge 17:1 – 15 lees ons van Paulus se besoeke aan Tessalonika en Berea. Die twee episodes het baie in gemeen:

• In beide begin Paulus sy werk in die sinagoge.
• In beide word God se woord verkondig en daar word oor die Skrif geredeneer.
• Tweespalt ontstaan, want  sommige word oortuig en sluit hulle by Paulus aan, terwyl ander sy boodskap verwerp.

Maar daar is ook ‘n groot kontras tussen die twee:

Tessalonika

Hulle oordeel die boodskap van Paulus op grond van hulle persoonlike vooroordele. Die Jode was afgunstig omdat ‘n groot aantal Jode, Grieke en ‘n aansienlike getal vooraanstaande vroue het ook nog bygekom.

Dit gebeur steeds dat mense God se woord verwerp vir onaanvaarbare redes: die musiek is te hard/sag; die gemeente is te groot/klein; die leraar trek nie reg aan nie; hulle het vantevore ‘n Christen geken waarvan hulle niks gehou het nie … Soms verwerp ons God se woord, want ons wil nie doen wat dit sê nie.

Die Tessalonisense kla omdat die Christene die wêreld omkrap. Daarom sleep hulle ‘n paar gelowiges na die stadsbestuur toe. Mense met allerhande vooroordele val ander aan in plaas daarvan dat hulle logies met mekaar redeneer. Die gelowiges word daarvan beskuldig  dat hulle die hele wêreld in beroering bring, dat hulle beweer dat daar ‘n ander koning as die keiser is.

Hulle is oortuig van hulle saak en loop ongeveer 60km na Berea om die mense daar teen Paulus op te sweep. Hulle oorweeg nie eers die aansprake van die Christene nie. Hulle doel is om die Christelike geloof uit te roei. Die tragedie is dat ons steeds mense kry wat die Christelike geloof wil vernietig, maar dit doen sonder om eers die Bybel te bestudeer.

Berea

Hulle gesindheid verskil radikaal van dié van die Tessalonisense: Hulle het met groot belangstelling na die woord geluister en elke dag die Skrif ondersoek om te sien of dit is soos Paulus sê.  Ondersoek ons nog die Bybel om die waarheid daarin te ontdek? Aanvaar ons net dinge as dit deur die Skrif ondersteun word?

Wat is die implikasie van hierdie benadering? As die Skrif dit sê, glo hulle dit, maar as die Skrif dit nie bevestig nie, glo hulle dit nie. Die Skrif het die laaste sê. Hulle het geen ander woord nodig as die Skrif dit gesê het nie.

 Volgende keer kyk ons na die gesag van God se woord.