Corina vra:

Is die genooides in Jesus se gelykenisse oor die bruilof (bv. Matt 22:1-14), (uiteindelik) ook die Bruid? Die wat goed doen aan die geringstes (uiteindelik) sy skape? bv. In Matt. 25. Beteken dit dat die Bruid en die genooides dieselfde mense is?

Antwoord

Prof Jan van der Watt antwoord:

Hierdie vraag gaan oor die manier waarop die Bybel praat.  Om oor godsdienstige sake te praat is nie altyd maklik nie, want ons kan God nie sien nie en hoe praat ons dan oor Hom? Wat Jesus vir ons gedoen het, is so groot en ryk, hoe praat mens daaroor. Net so praat die Bybel op baie verskillende maniere oor God se mense. Daar is byna 100 beelde wat in die Nuwe Testament vir die kerk gebruik word (bv. skape, tempel, mosterdsaadjie, lote in ’n wingerdstok, uitverkorenes, volk van God ens.).

Elke beeld het sy eie boodskap en moet dus nie met ander beelde gemeng word nie. Byvoorbeeld, in die Bybelse tyd het almal geweet hoe ’n herder sy skape oppas en hoe lief hy vir hulle is. Nou gebruik die Bybelskrywers die beeld om te verduidelik hoe God (of Jesus) ons oppas en hoeveel Hy vir ons omgee (Joh 10:11-18). Dit beteken nou nie skielik dat gelowiges skape of net is nie – hulle word net vergelyk met skape sodat die Bybelskrywer iets daarmee vir ons kan sê. As hy byvoorbeeld wil verduidelik hoe heg die verhouding tussen gelowiges en Jesus moet wees, sê hy dat ons so naby Jesus is soos takkies in ’n wingerdplant (Joh 15:1-8). Dieselfde gelowiges word dus met takkies en skape vergelyk om twee verskillende dinge oor hulle te sê.

Net so word gelowiges in Matt 22 die uitgenooides genoem. Die bruid word nie in die verhaal genoem nie, want die klem is op alle mense (nie net die Jode nie) wat uitgenooi word na God se feesmaal. In Open 19:7-8 of 21:2 word van die bruid gepraat. Daar word die gelowiges inderdaad vergelyk met ’n bruid wat haar vir haar man gereed maak en dan na haar man toe kom. Dit lê weer die klem op gelowiges wat gereed moet wees vir die Here wat kom.

Die feit dat die Bybelskrywers soveel verskillende bekende beelde gebruik om vir ons te vertel wie ons as gelowiges is, of wie God is, maak die Bybel ’n baie ryk.   

Skrywer:  Prof Jan van der Watt

 “Christians should so spiritualize our hearts and affections that we may have heavenly hearts in earthly employments.” Thomas Gouge

Ontmoetings met Jesus: Die Bruilofsfees (2)

[Ek maak onder andere van Timothy Keller se boek Encounters with Jesus gebruik.]

In die Johannes-evangelie lees ons van ‘n hele aantal ontmoetings wat Jesus met individue gehad het. In hulle antwoord Hy van die groot lewensvrae. Hier gaan dit oor Jesus se bywoning by die bruilofsfees in Kana (Johannes 2). Die vraag wat ons uit hierdie ontmoeting  gaan antwoord, is: Ons het gesien dat Jesus gekom het om dinge op aarde reg te stel: Hoe het Hy dit gedoen?

Hoe genees, reinig en vergewe Jesus vir ons? Maria sê vir Jesus dat die wyn op is. Maria het nie alles aangaande Jesus verstaan nie, maar sy het geweet dat Hy nie ‘n gewone mens is nie. Daarom kom sy na Hom toe. Ons staan verbaas oor Jesus se reaksie: Waarom sê u dit vir My? Dit is nou nie juis ‘n manier om met jou moeder te praat nie. Ons weet dat Jesus nie sommer dinge sê waaroor Hy later spyt sal wees nie; ons weet dat Jesus nie sommer geïrriteerd word nie. Iets moes baie swaar op sy gemoed gerus het:

 My tyd het nog nie gekom nie.  As Jesus in die Johannes-evangelie van My tyd praat, verwys Hy gewoonlik na sy kruisdood. Maria stry nie met Hom nie; sy vra ook nie ‘n verduideliking nie. Sy sê net vir die kelners: Wat Hy ook al vir julle sê, moet julle doen.

Hoekom sou Jesus so ‘n eenvoudige versoek met sy dood verbind? Die wonder wat Hy gaan doen, is ‘n teken van wat Hy gekom het om te doen. Toe Jesus die stelling oor my tyd gemaak het, kyk Hy verby Maria en die bruilof en sien iets anders: Ek kan vreugde na die wêreld bring; Ek kan die mense van hulle sonde en skuld reinig; Ek het gekom om vreugde te bring, maar Ek moet eers sterf om dit te doen.

Ek het die heilige stad, die nuwe Jerusalem, van God af uit die hemel sien afkom. Die stad was gereed soos ‘n bruid wat vir haar man versier is (Openbaring 21:2). Toe sê die engel vir my: “Skryf op: Geseënd is hulle wat na die bruilofsmaal van die Lam uitgenooi is.” (Openbaring 19:9). Jesus is bewus dat aan die einde daar ‘n bruilofsfees sal wees wat alle ander feeste oortref. Dit is wat Jesus gekom het om te doen: om die intieme, permanente verbintenis van mense wat God en mekaar liefhet, te kom bevestig. Dan word die bruid – diegene wat Jesus liefhet – finaal verenig met Hom.

Hoe het Jesus gekom om vir ons vreugde te bring? Deur al sy vreugde te verloor; deur  sy hemelse bestaan by die Vader te verlaat; deur na die kruis te gaan en in ons plek te sterf. Jesus Christus het nie gekom om ons te vertel hoe ons onsself kan verlos nie – Hyself verlos ons. Deur die seremoniële klipkanne te gebruik vervul Jesus die offersisteem van die Ou Testament.

Hier is nog twee belangrike lesse wat ons kan leer:

• Elke keer as God ‘n beeld gebruik om ons in staat te stel om Hom beter te sien, wys Hy ook vir ons hoe Hy ons sien. Hy is die bruidegom en ons is sy bruid. Hy sien ons as mense wat versier is vir sy koms. Hy het ons lief soos ‘n bruidegom sy bruid het. Hoe wonderlik sou ons lewens nie gewees het as ons elke oomblik hiervan bewus sou wees nie.
•  Jy moet die huidige hanteer deur na die toekoms te kyk. Dit beteken dat ons te midde van die hele wêreld se hartseer steeds sy vreugde kan proe. Daar is net een vreugde, een fees wat jou hart alles kan gee wat hy nodig het. Daarom is geen hindernis te groot vir jou nie.

Volgende keer kyk ons na die laaste ontmoeting: dié tussen Jesus en Maria Magdalena.

“If God be God over us, he must be over us in every thing.” Peter Bulkeley

Ontmoetings met Jesus: Die Bruilofsfees (1)

[Ek maak onder andere van Timothy Keller se boek Encounters with Jesus gebruik.]

In die Johannes-evangelie lees ons van ‘n hele aantal ontmoetings wat Jesus met individue gehad het. In hulle antwoord Hy van die groot lewensvrae. Hier gaan dit oor Jesus se bywoning by die bruilofsfees in Kana (Johannes 2). Die vraag wat ons uit hierdie ontmoeting  gaan antwoord, is: Ons het gesien dat Jesus gekom het om dinge op aarde reg te stel: Hoe het Hy dit gedoen?

Jesus, sy moeder en sy dissipels woon ‘n bruilofsfees in Kana by. In tradisionele kulture word meer aandag aan die familie en gemeenskap as aan die individu gegee. Wat destyds belangrik was, is nie individuele prestasies nie, maar of jy ‘n goeie man, eggenoot, ouer, seun, dogter is. Daarom gaan ‘n huwelik nie net oor die geluk van twee mense nie, maar om die gemeenskap aan mekaar te verbind en so die volgende geslag groot te maak.

Daarom was ‘n bruilof destyds baie belangriker as wat dit vandag is – dit was ‘n openbare fees vir die hele dorp. Ook was dit ‘n belangrike dag vir die bruid en bruidegom, want nou word hulle volwasse lede van die gemeenskap. Geen wonder die bruilof duur ‘n week nie.

Maar op hierdie bruilof lees ons van ‘n ramp: die wyn het opgeraak. Wyn was ‘n belangrike element van die fees – as daar geen wyn is nie, is die partytjie vir alle praktiese doeleindes verby. Hierdie was ‘n sosiale en sielkundige ramp.  Jesus beredder die situasie – Hy doen ‘n wonderteken. ‘n Teken is ‘n simbool van iets anders. Hier sien ons die eerste teken van Jesus se heerlikheid en sy ware identiteit.

Hierdie is die begin van Jesus se openbare bediening. Omdat dit die geval is, moet ons hierdie verhaal sorgvuldig lees. Hoekom sou Jesus se besluit om die partytjie aan die gang te hou nou juis belangrik wees? Hierdie was nie ‘n saak van lewe en dood nie – net ‘n sosiale verleentheid.

In vers 8 en 9 ontmoet ons die seremoniemeester. Hy moes seker maak dat die partytjie ‘n sukses is. Toe Jesus die water in wyn verander, sê Hy in werklikheid: Ek is die meester van die fees. Jesus Christus sê dat Hy en sy dissipels lyding en opoffering moet verwag. Alles is slegs bakens op pad na die einde – ‘n vreugdefees. Alles lei tot sy opstanding, ‘n nuwe hemel en ‘n nuwe aarde – die einde van alle hartseer en trane. Kom ondervind en sien self dat die Here goed is! Dit gaan goed met die mens wat by Hom skuil (Psalm 34:9).

Wat sê die Bybel van die laaste dag? 6Op die berg Sion gaan die Here die Almagtige ’n feesmaal voorberei vir al die volke van die wêreld. Daar sal ’n oorvloed heerlike kos en die beste wyn wees. 7Hier op die berg sal die Here die wolk van onheil wat oor die volke gehang het, wegvat asook die doek wat hulle oor hulle gesig gedra het as teken van hulle rou en hartseer. 8Hy sal die dood vir ewig vernietig en die trane afdroog. Die Here sal ’n einde maak aan die vernedering wat sy volk oor die wêreld moes verduur. Die Here het dit gesê (Jesaja 25:6 – 8 – Die Boodskap). Ons word nie uit die wêreld na die hemel weggetrek nie – die hemel kom af na ons toe; die wêreld word vernuwe.

In werklikheid sê Jesus: “Ek is die meester van die Fees. Aan die einde bring Ek vreugde.” Dit is wat Jesus bring: vreugde. Hoekom? Jesus red die bruidspaar van ‘n groot verleentheid. Hoe? Deur die klipkanne wat die Jode vir seremoniële reiniging gebruik het met wyn te vul. Die Jode het baie reinheidsrituele gehad, maar Jesus doen nou waarna die Ou Testamentiese seremoniële en offerwette verwys het. Hy kom om mense rein te maak. Ons kan egter nie hierdie vreugde wat Jesus bring verstaan as ons nie sonde verstaan nie. Ons moet verstaan dat almal van ons onrein is en gereinig moet word.

Maar hoe reinig Jesus ons? Daarna kyk ons volgende keer.