Die Groot Geloofswoordeboek: Engele

Engele

• Beskermengele Die Engel van die Here

Die bestaan van engele word eenvoudig aanvaar in die Bybel. Net soos in die geval van God word daar nie spesifiek na hul ont­staan verwys nie. Engele verskyn in die vorm van mense en kom­munikeer soos mense. Behalwe in die geval van die serafs (Jes 6:2) word nooit na engele as wesens met vlerke verwys nie. Enge­le word met verskillende woorde aangedui, soos “seuns van God” (1953-vertaling by Job 1:6; 2:1) of “hemelwesens” (1983-verta­ling van hierdie verwysing). Daar is ook soorte engele, soos serafs (Jes 6:2 ev), gerubs (Eks 25:18-22; Ps 80:2; 99:1) en “aartsengele” soos Migael en Gabriël (Dan 8:16; 9:21; 10:13, 21; 12:1; Luk 1:19, 26; Op 12:7). Die feit dat hulle uitgesonder word, dui daarop dat daar ‘n soort hiërargie onder die engele is. Daarom kry ons ook verwysings na groepe engele (“trone, heerskappye, owerhede, magte” – Kol 1:16, 1953-vertaling, onderskeidings wat nie in die 1983-vertaling duidelik na vore kom nie).

Engele is in diens van die Here ter wille van die gelowiges (Heb 1:14; Hand 12:7 ev). Daarom tree engele ook dikwels by be­langrike keerpunte in die heilsgeskiedenis na vore, soos by die aankondiging van Johannes en Jesus se geboorte (Matt 1:20 ev; Luk 1:11 ev, 26 ev; 2:8 ev), by sy opstanding (Matt 28:2 ev; Luk 24:4 ev) en hemelvaart (Hand 1:9 ev).

• Beskermengele

Soms word uit Matteus 18:10 (waar van klein kindertjies gesê word: “hulle engele in die hemel is gedurigdeur by my hemelse Vader“) afgelei dat elke klein kindjie ‘n “beskermengel” het. Daar staan egter net in die algemeen van “engele”, sodat ‘n mens nie daaruit kan aflei dat elke kind ‘n aparte engel het nie. Dit is waarskynliker om te aan­vaar dat daar ‘n besondere groep engele is wat na die belange van die gelowiges omsien, en dus ook na die kinders. Jesus sê dit hier om te beklemtoon dat klein kindertjies vir God belang­rik is. Dit is bedoel as kritiek op die destydse samelewing wat nie veel aandag aan kinders gegee het nie.

• Die Engel van die Here

Die Engel van die Here is ‘n bekende figuur in die Ou Testa­ment. Hy kom veral in die vroeër dele van die Ou Testament voor. Dikwels bring die Engel van die Here ‘n boodskap van die Here, of praat of handel namens die Here (Gen 21:17 ev; 22:11 ev; Eks 3:2 ev; Rig 2:1-4; 6:11 ev).

Dit is nie duidelik wat die verhouding tussen die Engel van die Here en die Here self is nie. Soms is daar in ‘n verhaal eenvoudig ‘n oorgang sodat dit die een oomblik nog die Engel van die Here is, en die volgende oomblik die Here self (Gen 16, met die oorgang na die Here by v 13; ook Gen 48:15-16; vgl ook Gen 22:11-12, 15-17). Maar in ander gevalle is daar ‘n duidelike alternatief: óf die Here óf die Engel van die Here (Eks 33:1-3 ev). Die Engel van die Here kan dus ‘n verskyningsvorm van die Here self wees, maar ook sy verteenwoordiger.

Daar is egter nie voldoende grond om aan te neem dat die Engel van die Here die ewige Seun van God is wat later uit Ma­ria gebore is as die baba Jesus nie. Trouens, hoe later in die Ou Testament, hoe minder word na die Engel van die Here verwys.

Outeur: Prof Adrio König

Het God engele nodig? – Jan van der Watt

ʼn Leser vra:

Nadat Jesus gedoop is het die Heilige Gees Hom in die woestyn ingeneem om deur die duiwel versoek te word. Hier het Hy die oorwinning behaal deur telkens die Woord van God as swaard te gebruik. In Openbaring, waar die duiwel gebind en vir 1000 jaar weggesluit word, steur Jesus Hom inderdaad nie verder aan die ou slang nie, maar gee opdrag aan ʼn engel om die nodige te doen. In God se almag wonder mens waarom ‘n leermag van engele dan nodig sou wees as God slegs deur die asem van Sy mond ‘n einde aan alles kan maak.

Antwoord:

Prof Jan van der Watt antwoord:

God kan inderdaad aan alles ʼn einde maak deur net een woord te spreek. Sy mag is onbeperk. Nou is die vraag waarom hy dan engele nodig het. Die manier waarop die Bybel vir ons verduidelik hoe God werk, is dat Hy gekies het om deur profete of engele of uiteindelik deur Christus te werk. Ons kan dus dieselfde vraag vra: waarom het Hy profete of Jesus gebruik? Dit is die manier wat God gekies het om te werk. Nou moet ons net duidelikheid kry oor wie die engele is. Elders op die webblad word dit in detail bespreek- hier net weer enkele punte. Die Bybel vergelyk God se heerskappy met die van die magtigste koning van destyds, naamlik die Persiese koningshof. Die koning het op die troon gesit en hoef eintlik baie min te doen, want hy het soveel diensknegte gehad. Hulle het namens hom opgetree en sy opdragte uitgevoer. As Hy dus iets wou doen, het Hy dit deur die diensknegte van hom gedoen. Daarom kom gee engele vir Jesus kos, kom kondig ʼn engel Jesus se geboorte aan, veg die engel Migael in Openbaring 12 teen die duiwel, ens. God bestuur sy ryk deur engele. Hy kon dit seker anders ook gedoen het, maar dit is hoe die Bybel sê God dit gedoen het.

Outeur: Prof Jan van der Watt

Hemelwesens – Marius Nel

Danie vra:

Ek wil graag weet wat is die verskil tussen – Engele , Gerubs , Wesens wat in die Bybel van gepraat word.

Antwoord:

Dr Marius Nel antwoord:

Die Ou Testament verwys na verskillende hemelse wesens en gee selfs vir sommige van hulle name, maar bied nie enige beskrywing of verduideliking aan nie. Daarom is die beste antwoord op dié goeie vraag: ons weet nie want ons bron van inligting oor die wesens sê niks verder nie.

Outeur: Dr Marius Nel

Opdragte aan engele – Francois Malan

Morné van den Bergh vra:

Goeie dag. Ek hoop ek kan leiding kry in my soeke na die volgende: Deesdae is Engele die “inding” in mense se monde en soveel mense kleef Engele aan as ʼn nuwe geloof. Ek stem natuurlik glad nie daarmee saam nie siende dat Jesus as prominente figuur van Redder en Verlosser nou in die agtergrond verdwyn. Nietemin, ek wil graag weet: “Kan ʼn mens aan `n engel opdrag gee?” Ek vra spesifiek hierdie vraag siende dat ʼn vriendin van my wat deesdae Engele aangryp, my meegedeel het dat ons as mense die mag het om aan engele opdragte te kan gee. Volgens my kennis is die mens net geringer as `n engel geskape. Ek sal bly wees indien julle my leiding kan gee op hierdie vraag.

Antwoord:

Dr. Francois Malan antwoord:

Het mense die mag om opdragte aan engele te gee?

Die woord ‘engel’ beteken ‘gestuurde’. Die Bybel vertel egter deurgaans dat hulle deur God gestuur word, nie deur ʼn mens nie. Die slot van Psalm 103:19-22 gee bevele aan alle maaksels van die Here om Hom as Here en Koning te prys. In vers 20 word na die werk van die engele verwys. Hulle voer die Here se opdragte uit en gehoorsaam sy bevele, nie die opdragte en bevele van mense nie. Dwarsdeur die Bybel word vertel van ʼn skare engele wat deur die Here gestuur word om sy opdragte uit te voer. Hulle staan onder sy bevel.

Toe Jesus in Getsemane gevang is, sê Hy vir Petrus wat Hom met die swaard probeer verdedig: ‘Of dink jy nie Ek kan nie my Vader om hulp vra nie? Hy sal dadelik vir My meer as twaalf legioene engele beskikbaar stel’ (Matteus 26:53). Selfs Jesus het op aarde as ʼn mens nie opdragte aan die engele gegee nie, maar kan sy Vader vra om hulle te stuur. Jesus is vir ʼn kort tydjie minder as die engele gemaak, sodat Hy deur die genade van God vir almal sou sterwe. Maar nou is Hy met eer en heerlikheid gekroon op grond van sy lyding en dood (Hebreërs 2:9). As Hy as mens minder as die engele gemaak was, hoe kan ons dit vir ons aanmatig om aan die engele opdragte gee?

Die engele kry hulle opdragte van God. Hulle is almal geeste in diens van God, wat Hy uitstuur om dié mense te dien wat die saligheid gaan beërf (Hebreërs 1:14). Hy stuur die engele uit om te doen wat Hy beveel. Die mens kan nie aan hulle opdragte gee of versoeke tot hulle rig nie. Maar Jesus het die pad vir ons oopgemaak om met vrymoedigheid na God te gaan met ons versoeke. God weet wat die beste vir ons is. Jesus sê: ‘Dit verseker Ek julle: Wat julle die Vader ook al in my Naam sal bid, sal Hy vir julle gee’ (Johannes 16:23). In ons verbondenheid met Christus en deur ons geloof in Hom kan ons met vrymoedigheid en vertroue na God gaan (Efesiërs 3:12), nie met opdragte nie, maar met nederige versoeke.

In Hebreërs hoofstukke 1 en 2 word die grootheid van die Seun van God geskilder. Hy is net so verhewe bo die engele as die Naam wat God aan Hom gegee het voortrefliker is as hulle naam. Vir die engele het God nooit gesê ‘Jy is my Seun’ nie (1:4-5). God maak die engele sy stormwinde, maar die Seun is vir ewig Koning. Deur Hom het God alles gemaak (Hebr. 1:10). Hy het gaan sit aan die regterhand van God  (vgl. Hebreërs 8:1). Deur die bloed van Jesus het ons nou vrye toegang tot die heiligdom (Hebreërs 10:19). ‘Kom ons gaan dan met vrymoedigheid na die genadetroon, sodat ons barmhartigheid en genade ontvang en so op die regte tyd gered kan word‘ (Hebreërs 4:16).

Toe Johannes voor die engel op sy knieë neergeval het om hom te aanbid, het die engel vir hom gesê: ‘Pas op, moenie! Ek is ʼn mededienaar van jou en van jou medegelowiges wat aan die getuienis vashou wat Jesus gelewer het. Aanbid God, want dit is Jesus wat die getuienis gelewer het, en dit is die Gees wat die profesie gegee het’ (Openbaring 19:10; 22:8-9).

Paulus waarsku ‘Moenie dat iemand ʼn behae skep…in die aanbidding van engele nie….So iemand verhef hom oor wat hy in eiewaan van homself dink, en hy hou nie aan die hoof, aan Christus, vas nie‘ (Kolossense 2:18-19). Die verwaande aansprake op verbinding met die geestelike wêreld is eintlik net ʼn diens aan die mens om homself te verhef bo andere. Christus is die Hoof oor alle magte. Wie naas hierdie Hoof ook ander magte wil dien of gebruik, verloën die ware Hoof.

Jesus het ons geleer ‘So moet julle bid: Ons Vader wat in die hemel is…‘ (Matteus 6:9). Na ons hemelse Vader moet ons gaan met ons versoeke. En Paulus sê: ‘Die Gees staan ons ook in ons swakheid by: ons weet nie wat en hoe ons behoort te bid nie, maar die Gees self pleit vir ons met versugtinge wat nie met woorde gesê kan word nie. En God, wat die harte deurgrond, weet wat die bedoeling van die Gees is, want Hy pleit volgens die wil van God vir die gelowiges. Ons weet dat God alles ten goede laat meewerk vir dié wat Hom liefhet…'(Romeine 8:26-28).

Outeur: Dr Francois Malan