Tossels aan die klere – Herrie van Rooy

John vra:

Die simboliese betekenis van tossels en waar staan dit in die Bybel ?

Antwoord:

Prof Herrie van Rooy antwoord:

Die navraag gaan oor “tossels”. Ek dink nie die woord kom in die OAV of die NAV voor nie. ‘n Mens kry wel die woord “klossies” in Numeri 15:38 (2x) en, 39, Deuteronomium 22:12 en Matteus 23:5 (NAV). Volgens Num 15:37-41 moes dit aan die klere vasgewerk word om die volk te herinner aan die Here se gebooie, sodat hulle die gebooie nakom.

Skrywer:  Prof Herrie van Rooy

 



Gebruike en Gewoontes in die Bybel: Kleredrag(5)

Gebruike en Gewoontes in die Bybel: Kleredrag(5) – Hennie Stander

Vandag kyk ons na sekere interessante Bybelgedeeltes ten opsigte van kleredrag

Mansklere en Vroueklere Josef se kleed Genesis 37:3.

“‘n bont kleed” terwyl die nuwe Afrikaanse vertaling weer vir “‘n kleed met lang moue” kies. Hoe dit ook al sy, ons kan aanneem dat hierdie kleed wat Jakob vir sy jongste seun last maak het, ‘n baie spesiale kleed was.

Die bokleed en die onderkleed In

Oor die hoofbedekking van vrouens 1 Korintiers 11:6-15.

Die priesters se klere

 

boervrou

 

Prof Hennie Stander

 



Gebruike en Gewoontes in die Bybel: Kleredrag(4)

Gebruike en Gewoontes in die Bybel: Kleredrag(4) – Hennie Stander

Kledingstuk name en interessante uitbeeldings

 

Die klere en die kosmotiek van ‘n Romeinse vrou word op die hierdie paneel uitgebeeld wat deur vroulike amptenare van ‘n godsdienstige kultus toegewys is.

klerekosmetiek

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Romeinse Ivoorkam, met die naam van die eienares (Modestina) daarop uitgekerf

ivoorkam

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mans

fang kleed

(haluk)

kort onderkleed

(nikli)

linne-onderkleed met kort moue

(kolbur)

gordel

(hasor)

beurs

(pundar)

halsdoek

(miktoran)

kopdoek

(ma’aforet)

mus

(pijlon)

hoed

(koba)

doek wat oor die kop gaan

(sudarin)

kortbroek

(abrition)

broek

(subrikia)

kouse

(empiljjot)

sandale of skoene

Vrouens

lang onderkleed van linne

(klanidja)

kort onderkleed

(kolbur)

mantel

(istomukhvia)

gordel

(pirsomath)

gekleurde gordel

(sonarim)

Gebruike en Gewoontes in die Bybel: Kleredrag(3)

Gebruike en Gewoontes in die Bybel: Kleredrag(3) – Hennie Stander

Hoofbedekking

 

Die skoonmaak van klere

Basiese kledingstukke

Vir die meeste mense was klere nie maklik om te bekom nie en was dit ook baieinteressant om te sien dat met die kodifikasie van die wet in die eerste eeu n. C., die Jode ‘n lys klere opnoem wat

kledingstukke aandui en ook noem dit die kledingstukke wat op daardie tydstip bekend was. Die lys het uit twee afdelings bestaan: een afdeling handel oor klere vir die mans en die tweede deel oor klere vir die vrou. Klere was so belangrik en kosbaar, dat dit ‘n teken van intense smart en berou was wanneer iemand dit in stukke geskeur het (Job 1:20).

Versiering

kleurstof waarmee vinger- en toonnaels geverf is. Die skoonmaakmiddels is of met die vinger of met ‘n houtspaandertjie aangewend. Mans het dikwels ‘n ring aan hul vinger gedra of aan ‘n ketting om hul nek, maar dit was meer vir verseëldoeleindes as vir versiering gebruik. Hulle seëlringe het amper dieselfde funksie gehad as wat die moderne mens se handtekening het. In OuTestamentiese tye is hare lank gedra en die sny daarvan is deur die Jode verag (Jeremia 49:32). Priesters se hare was egter van ‘n meer matige lengte (Esegiël 44:20). In die Nuwe Testamentiese tye was dit egter weer oneervol vir ‘n man om lang hare to dra (1 Korintiërs 11:6). So het modes ook maar gewissel.

 

Die feit dat vrouens gesluierd in die openbaar beweeg het, weerspreek egter nie die feit dat hulle hul ook versier en grimeer het nie. ‘n Mens moet onthou dat daar verskillende gebruike in verskillende omstandighede bestaan het. So lees ons byvoorbeeld dat Rebekka haar gesig met ‘n sluier bedek het toe sy Isak sien aankom. Tog was sy voor dit ongesluierd in die teenwoor­digheid van die dienskneg (Gen 24:65).

 

Skrywer:  Prof Hennie Stander